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？我固始九华是名门大派，有错必纠，但却不会任人欺侮的。”
“哟嗬，你倒有理了？你固始九华是名门大派，我庐山白鹿观就是小门小派了？”大痴再次打出一拳。
广净让过，转过身去：“你真若想打，我就陪你玩几招，不过这里不是打斗之所，我们去门外。”
当下，众人一哄而出，门外是一块宽阔的平地，虽是天色微黑，却早已灯火通明。广净方丈走到中央，回身看向大痴道人，大痴也不答话，两人拳来脚往打了起来。五十招过后，广净一掌拍中，大痴左肩中招，连着几个趔趄，退出好几丈才站稳。
“好！方丈神明！”几十个和尚在边上大声喝彩。
“扬帆！”大痴道人忽的双拳举过头顶，运气划圈。扬帆拳是白鹿观立派宗师周颠仙人所创，当年洪武皇帝与陈友谅在鄱阳湖大战，周癫仙人在船头使出扬帆拳，顿时劲风大作，大船扬帆并进，赢得了战机。
只见大痴头发无风自动，随拳头飘动起来天价小娇妻：总裁的33日索情。广净见势，表情也凝重起来，左手向前一伸，右手化掌立了起来，边上的十多个和尚再次大声喝彩：“放生掌！方丈神明！”
场上两人各自运气，片刻，大痴双拳自头顶落至腰间，又同时猛的向前一送，喝道：“扬帆并进！”
广净方丈左手指风也已经刺出，只听“啪”的一声，空中发出很大的音爆，广净右掌回招，相撞的力量向自己涌来，再左手一指，把那力量递出，向大痴袭去。
大痴道人待要运气相抗，却已经来不及，只觉得胸口一疼，又是连退三丈才站稳。不可和尚见势，赶紧跳了出来，扶住大痴问道：“老道，你怎样？”
大痴骂道：“他娘的老秃驴，我死不了。”暗自运气疗伤。
不可和尚双手合十：“阿弥陀佛！就让贫僧代大痴会会大师！”也不多言，双手结印：“雷雨诀！”
雷雨诀是庐山东林寺祖师慧远所创，相传慧远初次到庐山，准备择地建寺，他看到丛林茂盛无法结庐，便打算移到香谷山去，当日夜里梦见一神仙告诉他，“此处幽静，足以栖佛。”只见雷雨大作，狂风拔树，翌日此地化为平地，平地四周堆积很多良木，作为建寺之材。慧远后来经常感悟此梦，创得“雷雨诀”。
不可和尚右手食指立起，指向天空，左手立掌向下，运气片刻，左掌向前一推，风雷暗动。广净再次运起“放生掌”相对，力道相碰并不向先前那样发出很大的声响，似是那力道如雷，却又如雨般飘荡。
不一会，大痴道人也加入进来，三人打斗在一起，一时难解难分。
王厚站在边上从大痴道人的“扬帆拳”开始，到广净方丈的“放生掌”，再到不可和尚的“雷雨诀”，王厚只觉得与“相通四式”是那样的接近。比如“扬帆拳”，就是第一式“天与水相通”加上第二式“舟行去不穷”；又如“放生指”，则是第四式“有术可分风”加上第二式“舟行去不穷”；再如这“雷雨诀”，则是第三式“何人能缩地”加上第四式“有术可分风”。
王厚竟傻了起来，暗道：“这些人的招式看似复杂，却又简单，若打斗的是我，如何应对放生掌？又如何应对雷雨诀？”不知不觉中王厚运起第一式“天与水相通”，场中三人的发出的力道，竟然向自己涌了过来。王厚左掌向地，右掌托天，然后双掌胸前划动，那涌来的三股力道形成热流，融入王厚体内，便是那打斗的三人也随着这股热流，被王厚生生拉近！只是四周围观的人都在看着场中，却没人注意到他。
王厚见三人向自己滑来，不由一惊，双掌化去力量，广净方丈首先停住脚步，不可和尚、大痴道人也随即停了下来。
广净方丈上前合十：“小施主原是深藏不露。”
<h3>作者有话说</h3>
本章提到庐山东林寺，以下文字摘自互联网：
庐山东林寺建寺者为名僧慧远(334～416年)，俗姓贾，山西雁门 楼烦(今山西宁武附近)人。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。
一般寺院的主殿称为大雄宝殿，“大雄”是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏“四魔(烦恼魔、蕴魔、死魔。天子魔）”。但东林寺的主殿称“神运宝殿” 这是什么缘故？相传慧远初到庐山西麓时，选择结庐之处，认为 东林寺址在丛林之中，无法结庐。打算移到香谷山去结庐。夜梦神告：“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。
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