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和道：“陛下拜火教怎么回事你和他们有什么过节”沙米地国王怒意未消说出与拜火教的缘由原來拜火教是个极为古老的宗教其创始人琐罗亚斯德生于二千多年前的古波斯国其创立拜火教比佛教还要早当年释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子中就有拜火教的教徒
拜火教的主张与佛教近似倡导善行厚生认为“行善者得善报行恶者得恶报”波斯萨珊王朝期间（约226～851）被立为波斯国教兴盛六百年当时被称为世界第五大宗教后來阿拉伯帝国征服波斯在伊斯兰化过程中拜火教受到伊斯兰教排斥被迫向东迁徙部分进入印度部分通过西域进入中国
來到印度西海岸的一支与古里国接壤的胡茶辣国王接纳了他们但向他们提出两个条件：一是必须放弃波斯语；二是妇女必须穿印度纱丽教徒们答应了这两个条件得以生存下來时间又过了六百年因为敬信佛教的人渐多拜火教日渐衰败
说到这里沙米地国王忿然道：“我和拜火教沒有什么接触更谈不上矛盾他们为什么要破坏无遮大会明天就算胡茶辣国出面讲情我也要兴师问罪剿灭拜火教”
大慈法王宣了声佛号：“阿弥陀佛陛下所说的拜火教原來就是我们所说的祆教乌思藏是有这样一支宗教但他们很少和我们接触也沒听说过与其它教派发生过矛盾其中或许有误会请陛下三思”
郑和也道：“法王说的是胡茶辣国在唐代曾被称为瞿折罗国与大明很少來往我对这个国家并不熟悉依我看事情既然已经发生国王陛下不妨先派使臣向胡茶辣国说明情况请他们追查此事这样既可以避免劳师动众又不会损害两国关系如果胡茶辣国故意包庇到时陛下再兴师问罪也不迟”
沙米地国王听大慈法王、郑和这样说怒意减轻许多点头应允殷成一指僧人：“这个人暂时还不能放了他等事情弄清楚后再作处置”见王厚看向自己明白过來续道“王将军咱们也不算违背所说的话必须要先问问他三师哥是不是”
王厚苦笑了一下暗道：他三师哥逃到了哪里长什么样子、是死是活都不知道如何才能审问得到眼看时间已经过了正午这边的事情也不需要自己小娜还不知伤得怎样想到这里冲郑和躬身道：“郑总兵这里我也插不上手农庄那边有人伤得不轻我得赶回去看看”
郑和略一思索道了声“也好”武当七子见状和王厚一起向国王、郑和、大慈法王拜别郑和将八人送出大殿广场上已然空荡荡的走在广场上郑和方道：“外面的伤亡情况还不清楚不知道船队有沒有人受伤我已经安排海默、云相还有乐门主带随从去查验如果有事我再和王将军、武当七侠商量”
八人出了广场僧众正在桥上打扫和收拾不像先前那样凌乱但仍给人劫后余生的感觉几人沿河堤默默行走走得都很慢沿途注意观察倒很少看到大明模样的伤者
王厚暗忖：上次在满剌加因为发生南华寺苦海方丈、白水堡李堡主、丹霞派华掌门、衡山派杜掌门、黄狮寨黄寨主五人去渔湾黄寨主粗鲁不堪对小沙动手并因此和自己几人发生打斗；更令人气愤的是三清观尹观主、雁荡山徐掌门和天一阁何阁主三人去渔湾尹观主竟想奸 淫小沙阿娘何阁主不仅不制止还在一旁煽风点火如果不是自己制止差点闹出丑事
郑总兵在听说这两件事后当即让唐都指挥传令下去船上所有人员不得擅自行动必须经过允许才能离开宝船否则轻者如尹观主、何阁主那样被废去武功重者则以军法处置而正是这条禁令避免了船队的人遭遇今天的灾难
正在这时殷成问道：“王帮主你后來看到那个大公主了吗”王厚一惊反问：“怎么大公主也受伤了”
殷成望着河水沉吟道：“不是我沒看到她也沒看到和她一起來的络腮胡子所以问一声”王厚这才醒悟殷成既然这样问肯定不会漫无目的应道：“先前在桥上时你们去和郑总兵会合我听乔琳说大公主在检查她们的人有沒有受伤阿里师傅恐怕和她在一起”
殷成低低说了声：“但愿如此”
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