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第130章:天地易理化无极
当然彰圣女皇也知道,那些习惯了并且享受着既定秩序的庶民们,逐渐会产生一种反制之力。$首@发』他们将目光投向上层,动用言论的羁縻之力,试图将胡作非为的权贵们,纳入他们那个秩序井然的体系中。
经过世世代代的努力,这股自下而上的道德逆溯运动,绵延近千年,确实对统治阶层产生了一定的震慑与束缚。
即便是掌握着最高权力的统治者,倘若他惜名声,惜国运,那么面对民间舆论,他慢慢也要忌惮三分,做起不光彩的事情来,也要藏着掖着,不敢明目张胆,过分露骨。
对此,彰圣女皇不打算效仿。
对于一切世俗观念和道德羁绊,她统统不会妥协。
凡夫俗子,要改变自己来适应这个世界。
而彰圣女皇要求这个世界完全适应她。
她深谙统治哲学,精通操权之道,左手握乾坤,右手掌日月,天底下有什么事情,是她不可以改变的?
那些看似强大的世俗力量,只要能点中命门,其实就不堪一击。
千万人头上顶着的那个脑袋,说起来就像个筐,看你怎么把筐里原来的东西拿掉,再把新的东西往里面装。
或者就像块布,看你怎么把布上原来的颜色洗掉,再把新的颜色往上面染。
为此,帝国建立起了一整套完备的宣传机器,时刻向天下黎民灌输着符合君主意志兼国家意志的各种理论。
具体到女皇纵欲这件事上,官方的说法是:
男性帝王可以粉黛三千,我们的女皇为何就不能纵情于鱼水之欢?
只需要这一个理由,就能够将各种责难与非议压制得鸦雀无声。
因为多数女人和同情女性的那部分男人,都会认定一个道理:男人曾经做过的,享受过的,女人也绝对应该去做,去享受,否则就是大大的吃亏,就是大大的不公平。
对于有些头脑相对简单的女性平民,帝国的宣传机器会告诉她们:
瞧,女皇陛下在替大家玩弄男人呢,你们爽吗,嗨吗,高兴吗,出气了吗?
而对于智力较高的女性精英,则会得到另一种解释:
女皇作为富有牺牲精神和开拓意识的一位先驱,正在通过挑战传统思想行为的极限,来探索男女关系真正的边界,在不久的将来,她就会给出这个领域的新定义。那必将是一个崭新的格局,并具有划时代的意义,就跟她创立了女性国度一样。
宣传机器不仅是干巴巴地说教,还在不遗余力地寓教于乐。
影视公司制作了大量表现宫廷生活的历史剧,在剧中,那些或真实或虚构的皇后、皇太后、嫔妃们,一边马力十足地追逐权力,一边与自己的情人们演绎出一段段感人至深的传奇爱恋……
贵族的美化,权力的崇拜,在稳定不移地推进着。
无数观众沉浸在剧情中,随着角色的不同遭遇而忽悲忽喜,没有人会公然地提出一个质疑:
这些皇后、皇太后、嫔妃,她们的贞节呢?妇道呢?伦常呢?
所有这些,都不需要遵守了么?
类似于这方面的质疑,将被人们认为是愚昧的,守旧的,偏执的,无可救药的,荒诞可笑的。
原因很明显——剧中的皇帝都是三宫六院,凭什么要让后妃们专守一人?
那样的要求,还有人性么?
女人就不是人?就非得比男人低一等?
长久以来,不少人士都一直在为争取女性在性开放方面的权利而大声疾呼,抨击各种传统观念对女性在身心上的桎梏和摧残。
在这些新思潮的席卷和涤荡下,旧派思想早已无处藏身,大浪淘去,现代女性在谋求“性福”的这个问题上,拥有极大自由,可以频繁更换性伴侣,随意选择相处方式。
平民尚且如此,又何况身为一国之君的彰圣女皇呢?
在这里,不议对错,不加臧否。
对一个大时代的基本评判,不妨留与后人去做。
只是,无疑的,一个时代,一个漫长的时代,不管有人把它当作是漫长的黑暗,还是有人把它当作漫长的光明,它,都已经告别了历史舞台,谢幕了,结束了。
世人脑袋中的那个筐,已经装上了新的东西,那块布,已经染上了新的颜色。
以往正确的,不再正确,以往错误的,也不再错误。
规则在更改,玩法在更改,一切都在重新洗牌。
最后,可以用一句话来总结——
东狮帝国女皇陛下那些出格而豪奢的声色欢娱,是可以光明正大的,甚至是崇高伟大的,具备开创先河、引领潮流的社会意义。
这是整个社会的主流意识。
与此相悖的那些非议,只能躲在角落里窃窃私语。
“小莲,今天你好生猛哦宝贝,它太强了。”
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