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19世纪德国的伟大诗人——海涅
海涅，这位歌德以后德国诗坛最伟大的诗人，和拜伦、雨果一样，都是19世纪欧洲诗坛泰斗式的人物。$首@发』他那朴素真挚、热爱生活、交织着芬芳和苦涩、愤怒和嘲讽的抒情诗，对社会上一切不合理现象进行抨击、讽刺的政治诗，至今还在人类文化的宝库中闪烁着不灭的光辉。
亨利希·海涅，1797年12月13日，出生在德国杜塞尔多夫一个破落的犹太商人家庭。他是4个孩子中的长子。父亲萨姆逊·海涅曾参过军，是一个平庸的商人，但是亲切爽朗、富有活力。母亲贝拉·冯·盖尔德聪慧热情，精通德法英3门语言，富有音乐天赋，热爱卢梭和歌德。
父母按照犹太教的规矩把他养大。他先进了犹太儿童学校，在那里为他的《圣经》知识打下了基础；随后，他又被送进一所天主教学校读书。但是他对宗教并不感兴趣。这时他爱读《堂·吉诃德》，常常为主人公英雄主义的遭灾受难而哭泣。他也喜欢《格列佛游记》。成年后回首童年时，他说:“苹果酱面包是那时我的嗜好，而现在则是爱情、真理、自由和蟹羹。”
很小的时候海涅就显示出一种神经质的特点，他不能忍受任何噪音，哪怕是响亮的钢琴声和人们的高声谈话。他厌恶烟草的气味。他不喜欢音乐和舞蹈。但是他热爱诗歌，从15岁时就开始写诗。在《两个近卫兵》一诗中，他以近卫兵的口吻表达了自己对拿破仑的崇敬和热爱:“那时我的国王骑马从我的墓上走过，/而明亮的刀光闪烁并嘎嘎作响；/那时我将武装到牙齿从墓里起来，/为我的国王急赴战场！”
16岁时诗人经历了初恋。那姑娘名叫约琴芬，与他同龄，是一个行刑吏的长女，她苍白美丽，有一头红发。她唤起了海涅对民间诗歌的兴趣，使他第一次发现其中蕴含着丰富奇特的美，这给他以后的创作带来很大影响。
海涅的父母希望他能成为一个商人，先将他送到杜塞尔多夫的商业学校，又送他到法兰克福的一个银行家那里，再送他去汉堡的商行。1818年，他在叔父萨洛蒙·海涅——一个大银行家的帮助下成立了一家商行，名叫亨利·海涅公司，经营纺织品，可不到一年就停业了。很明显，他没有经商的才能。不过，就在这时他遇见了叔叔的三女儿阿玛莉，她在他的心上激起了无比强烈的爱恋，使他用“紫罗兰的眼睛”“百合花的手”这样的词句来描绘她，并为她写下了大量的情诗。然而她没有爱上他，3年后同一个庄园主结了婚。失恋的打击，使他这时的诗中充满了痛苦和嘲讽。这些甜美和苦涩的诗后来都收在《青春的烦恼》里面。
1819年，靠叔父的帮助，他进了波恩大学学习法律。这时的他中等身材，有一头红褐色的头发，一个希腊式的鼻子和一双蓝眼睛，经常抿着的嘴唇，有时会露出嘲讽的微笑，一双白皙的手显得非常优雅和高贵。他经常穿着丝绒上装，仪表考究地听人讲《日尔曼志》和《尼伯龙根之歌》。也是在这时，他遇见了德国浪漫派的领袖奥古斯特·威廉·史雷格尔，这位气度高贵的学者使他对浪漫派获得了真正意义上的了解。这一时期他还与拜伦发生了强烈的共鸣。
1820年，他转到哥廷根大学，半年以后因与人打架而被迫退学。1821年他到柏林，在黑格尔的指导下进行哲学研究，这位哲学领域的巨人对海涅心灵的发展起了很大的作用。昆外哲学家斯宾诺莎和沃尔夫、语言学家鲍普、法学家爱德华·冈斯也对他产生了一定的影响。这一时期他还写了两部剧作《阿尔曼梭》和《威廉·拉特克里夫》以及一本诗集《抒情插曲》，不过都没有成功出版。
1823年，他又重新到哥廷根继续学业，两年后获得法学博士学位。为了获得经济保障，他接受了基督教的洗礼。这时，他从德国诗人威廉·缪勒那里汲取了很多营养，像如何从古老的民歌形式中去形成新的形式，如何使用抑扬格的韵律等，并由此而形成了自己独特的简洁凝练的风格。1824年10月2日，他带着诗作去魏玛访问歌德。75岁的歌德对他很冷淡，使他很不愉快。但他终生都没有减少对歌德的崇敬和热爱。
此后的一个时期，海涅从旅行中汲取灵感，创作出了3部诗歌和4部游记。诗集有《还乡集》、《哈尔茨山游记插曲》和《北海集》。第一本是诗人回汉堡，睹物伤情写出的作品，其中也有一些带民间传说性质的动人诗歌。这时他认识了阿玛莉的妹妹苔莱莎，这位美丽少女重新燃起了诗人的激情，使他赞美迷恋并难以自拔。但是5年后她还是嫁给了一位法学博士，使诗人第二次受到心灵的创伤。在《哈尔茨山游记插曲》中，诗人描绘了山区农舍的优美画面和安谧的氛围。《北海集》则是诗人在诺得奈岛第一次见到大海而发出的热情的赞美。他成为第一个在德国诗歌领域吟咏大海的诗人。他描绘了大海的宁静和狂暴、海滩和船帆、沙鸥和游人、展现出一幅辽阔的画面。1827年，他将这3本同以前出版过的两本诗集合在一起出版，称为《歌集》。这一次他获得了成功，他作为诗人的地位真正确立了起来。
这一时期诗人写的4部《旅行札记》描述了德国、意大利和英国的风土人情及社会现状，还用回忆的笔调颂扬了拿破仑，因而受到普鲁士政府的查禁。
1830年法国七月革命爆发，海涅欢欣鼓舞，然而第二年，他就被迫流亡巴黎。在那里他和巴尔扎克、乔治·桑、萧邦以及圣西门主义者都有很多来往。他写了大量的文艺批评作品，致力于沟通德法两国人民之间的精神交流和文化交流，其中最有名的是《论浪漫派》和《论德国宗教和哲学的历史》。前者批评了消极浪漫主义作家的落后一面，提出文学必须和生活相结合；后者对德国历史上宗教和哲学的著名人物逐一作了评价，在评价黑格尔时，既批判了其不足，又指出其中的积极因素。恩格斯称赞他“观察透彻、思想深邃”。
1841年，海涅创作了风格绮丽的长诗《阿塔·特洛尔》。这是一部蕴含着幻想和智慧的作品。这一时期，海涅与法国姑娘埃莉赛特结了婚。此后，他创作了一些优秀的政治诗歌，走出了个人抒情的圈子，表达了推翻旧制度的强烈决心。他的这些诗篇讽刺辛辣、节奏有力、文字朴素、人物生动。反映1844年纺织工厂起义的《西里西亚纺织工厂》，被恩格斯评价为“最有力的诗歌之一”，诗中歌颂了劳动者的革命精神。关于革命精神，海涅曾同他的朋友迈斯纳谈道:“新生的东西应该用不朽的讥笑来诅咒那一切卑劣的、衰败的、无聊的、虚伪的和可笑的东西。我也是天生能够感觉崇高的，赞美伟大的，颂扬生气勃勃的一切的。”
值得大书一笔的是海涅同马克思在这时的交往，他们彼此欣赏并相互影响。1843年12月下旬，46岁的海涅与25岁的马克思一见如故，此后便几乎天天在一起谈话、推敲诗句。1844年2月，在马克思担任主编之一的《德法年鉴》上，海涅发表了讽刺诗《国王路德维希赞歌》。同年9月21日，在给马克思的一封信中，海涅写道:“请您原谅我这离乱的涂抹……但是我们彼此了解，本来用不着多少文字的表示！”第二年初，马克思被驱逐出法国，临行前他写信给海涅:“在我要离别的人们中间，同海涅离别对我来说是最难受的。我很想把你一起带走。”
1844年，海涅写出他最出色的长诗《德国，一个冬天的童话》。全诗共27章，以冬天象征死气沉沉的德国，通过童话般的幻想，讽刺了德国旧制度和一切不合理现象，讽刺锋芒指向了普鲁士王国的反动政权，和所谓反政府的自由主义派别和资产阶级庸俗的市侩。诗中也... -->>
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