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猪猪岛小说网 www.zhuzhudao.org,最快更新南北朝之征伐天下最新章节!

;   “第二个缺陷就是重虚名而轻实践,这就造成了名实相乖,实际与理论不符!儒家缺少实践精神,日后修改儒家当知行合一。”

    姚皓不愧是宿儒大家,评点起汉以来儒家得失弊端信手拈来,侃侃而谈,听得卫朔两眼放光顶礼膜拜。

    既然姚皓开了头,杨翰、尹景二人也就不再藏着掖着,顺着话头将儒家弊端分析地十分透彻,以至于最后三人都不禁感叹:“如此天下沦落至此,儒家至少得负一半责任。”

    “三位无需如此,天下变成今天这个模样,不光是儒家的责任,是方方面面各种矛盾积累后总爆发导致的。而且从另一个角度来说,对华夏而言未必不是一次浴火重生的机会。”

    “话虽是如此说,但老夫心中仍然是隐隐作疼!而且我们只是找出来儒家的缺陷,还没有找到改良的办法,这才是最难的。”

    “是啊,事情往往是说起来容易,做起来难啊!”杨翰感叹道。

    “诸位请看,这是小子从域外带来的儒学著作,大家看看有什么值得借鉴的地方?”

    说着卫朔将从手机中抄录下来的明代王阳明著作的《传习录》奉上,此书记载了阳明先生的语录和论学书信,包含了王阳明的主要哲学思想。

    原本姚皓、尹景两位大儒对出自蛮夷之地的著作颇为不屑,待仔细研读后方惊为天人。

    卫朔将王阳明的心学拿出来也不是不得已,首先这是他在现代唯一认真了解过的儒家思想学派,对此是知根知底,不至于被当前的儒生带到沟里去;其次,虽然以现代观点来看王阳明的心学观点仍有不少缺点,但将其放在数百年前的南北朝时期,具有很大的前瞻性。

    王阳明的哲学主体是“心本体论”,也就是说,你所见、所闻、所感、所想,你脑子里的全部,就构成了你的全部世界。除此以外,对你来说,不存在另外一个什么世界。或者是说,另外一个所谓的客观世界对你来说不存在任何意义。

    对此,有一个著名的关于花的段子,说的是有一次,王守仁和友人一起游南镇。此时正是百花盛开的春天,一路上,只见一丛丛艳丽的花树在山间时隐时现,飘来阵阵的芳香。

    朋友不禁指着岩中花树问:“你说天下没有心外之物,可是这些花树在深山中总是自开自落,和我的心又有什么关系呢?”

    王守仁回答:“当你没有着到此般花树时,花树与你的心一样处于沉寂之中,无所谓花,也无所谓心;现在你来看此花,此花的颜色才在你心中一时明白起来,可见,这花并不在你的心外。”

    具体的意思是,你没看见花之前,花的存在与否,你既不能肯定,对你来说也不存在任何意义。你现在看到花了,花在鲜艳在你心中留下了印象,让你感到很开心,这时花对你来说,才是存在的,才是有意义的。

    如此说来,你的所见、所闻、所感、所想,构成了你世界的全部,那么是不是你见到的越多,你的世界就越大?也未必如此。

    按照王阳明的说法,什么是你真实的世界?你能够把握的世界,才是你真实的世界。必不是越大越好,也不是越多越好,而是你把握的确定性越高越好,越高越真实。

    对盲人来说,他的真实世界,肯定跟明眼人不一样。

    除此之外,还有知行合一是王阳明最重要的哲学观点。

    卫朔觉得当前儒家最缺的就是‘行’,后世为何儒家常常被戏谑为嘴炮?其实说的就是儒家总是轻视实践,最终导致眼高手低。

    知行合一可以避免陈过高之论,也可以检验“知”的真实性和可行性。

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