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的又对她一见钟情的姬婴，怎么不心生向往？曦禾是安全感极度匮乏的女子，而姬婴，恰好属于无偿为他人奉献的一类。而对姬婴而言，曦禾除却美貌，还有一种致命的吸引力，我们往往被与自己性格反差大的人所吸引，从姬婴短短几个回忆片段，以及入宫之后的种种作为来观察，曦禾的性格强势，爱恨极端，从不掩饰自己的真实情绪，激烈而富感染力，这些性格特质，都是从小平稳内敛，被训导泰山崩于前儿面不改色的姬婴所欠缺的，可以说他平时有多压抑，潜意识里就有多渴望。如果自己不能拥有这些，那么拥有一个有这些特质的爱人，也算一种对自身的补偿和‘圆满’。
姬婴和曦禾，看似爱的刻骨铭心，实际上，他们两个空有感觉，却都没有爱人，且自爱的能力。这样互补型的一对，如果没有外力阻挠，那么长相厮守下去，未尝不是神仙眷侣。可一旦有了外界干扰，他们各自的性格差异，就容易引发忧患。姬婴被动，来者不拒，是个随时为外界儿牺牲自己意愿的好人，这种救世主的性格值得瞻仰崇拜，可是一旦放到爱情和婚姻里，就容易让对方苦不堪言。当他在母亲死后，准备带曦禾私奔，因为管家告密，姬氏全族包括他的父亲在他面前集体下跪，恳求他不要丢下他们一走了之。
每个人的人生是由自己负责的，为何要把它全揽在自己身上？是琅琊从小灌输的理念，还是姬婴内心深处，也有这样的的恐惧和自恋？好比蜀国之相诸葛亮，日理万机，事必躬亲，最终疲乏病逝五丈原，如果不是潜意识里对他人的不信任，何必事必躬亲？他认可薛采，可是美玉如冰璃者，世间能有几人？这种对人才的高标准最终导致，因为缺乏锻炼机会，姬氏一族满门纨绔，无一人堪担大任。
非但姬氏一族，甚至连自己的爱人曦禾都拱手让人，族人下跪，仅仅只是求姬婴不要丢下大任吗？还包括放弃曦禾吧。他不明白，什么都可以，唯独爱情是不能让的，让，是没有尊重对方的意愿，私自做的决定。姬婴和曦禾的故事里，他从未对曦禾表明过自己那天失约的原因，分手是两个人的事情，为什么他单方面想解除就解除？或许他是想，让曦禾彻底对他死心，宁可她恨，也不要她冒险，可是难道因为这个看似伟大的理由，就可以剥夺人家的知情权？曦禾之后又真的过的好吗？
因为杏子林失约，曦禾被昭尹强抢至宫廷，她恨姬婴，因为爱人懦弱，为宫廷和所谓的血缘牺牲了自己，这让她的满腔眷恋情何以堪？曦禾本来就是爱恨极端的个性，安全感的极度欠缺导致她血液里有种自毁倾向，其实她很清楚，能报复姬婴，让其痛不欲生的，就是自己的毁灭，所以她在圣宠独占，本该低调收敛的时候，反而嚣张跋扈，得罪群妃，不留后路。这也是大部分读者不喜欢曦禾的原因之一吧，她爱姬婴，却从没有爱过自己，当得知相守无望后，她沉浸爱恨里，折磨他人，也折磨自己，一个连自己都不爱的女人，如何让别人珍爱？而姬婴死后，她为其复仇后紧随而去，爱一个人，既然甘愿以性命相酬，为何不懂得为他更好的活下去？
沉鱼虽不敌其貌，也爱姬婴，可是她天性豁达，单恋是件福至心灵的美事，借这场独角戏看懂内心，锻炼情商才是正经事，所以在退位之后，果断的嫁给一直等待着自己的赫奕，找到了自己的幸福。
说到这里，也可以谈谈沉鱼的爱情，沉鱼为当年不能与姬婴共挽鹿车而遗憾，实际上，姬婴也注定不是她的良人。她当初爱上的，是真实的姬婴，还是‘理想自我’？她对姬婴钟情，正是豆蔻年华，情窦初开之时，在心理学上，这个年龄阶段正是自我同一性混乱的时刻，需要“寻找真正自我”以往那个依赖着父母的“我”和即将独立的“我”开始搏斗，不断区分出自己喜欢的“好我”和自己讨厌的“坏我”然后通过冲突把“坏我”赶走，留下“好我”——最终形成稳定的同一的自我。
暗恋，是我们内部对“好我”的探求，向外投射的结果。她其实从头到脚都未与姬婴深交过，喜爱他，是因为他身上带有沉鱼希望自己也能获得的品质，她在心底惦记着，不断勾画着，想象他性格的细节，暗恋到了最后，对象已经不是这个人了，而是自己想象中已经完美化的姬婴。表面上是‘恋他’，实际上是‘自恋’，最终确立的是稳定的自我。
一趟远行，几经波折，开阔了眼界，扩展了胸襟，提高了智慧，姬婴死后，她与父亲决裂，不再受家族摆布，与薛采、曦禾联手为死者讨回公道，更接手了图壁江山，创建姜梨。薛采不幸染疫，英年早逝，死前劝告她还政新野，归隐嫁人，她也从善如流，与赫奕逍遥于人间山水。
姬婴或许美好，但其实他只是沉鱼人生旅途中一个意义重要的过客而已，她爱上他的目的并非是拥有他，而是通过他帮助自己成长。真正属于她的良人是赫奕，文中的宜国君主赫奕着墨不多，却是令人印象深刻，过目难忘——少好游，嗜酒，精于商，惰于政，情通明，性豁达，可与贩夫走卒相交也，优点明显，缺点也不少，却比看似周身完美的淇奥公子更真实，更令人愿意亲近，这个懂得欣赏她，怜惜她，给她无偿的快乐和帮助，懂得表达自己的情意且耐心等待她长大的男子，才是沉鱼真正的‘至死不渝’，平等真正的爱情是需要两个人努力的，它比暗恋更真实，更有机会成长为健康的亲密关系。
话题再拉回来，琅琊早年的教育方式，让姬婴自我价值感极低，他不是为自己，而是为旁人而活的，从他的种种行为中似乎能感觉出潜藏着一种恐惧：我要对全族付出，如果不，别人不会爱我。他献身的时候，不是没有愤怒，而是不敢有愤怒，愤怒都被恐惧所取代了。
一个人那么渴望做别人的炮灰，是因为他觉得只做自己是那么的没有价值。只有和别人建立深深的关系，是什么样的关系都不重要，重要的是只要和别人有关系，所以壁国大至国政决断，小至后妃争执，处处可见其解救的身影，他需要被人强烈的关系和铭记，才能感觉自己的存在。
他是令人称道救世主，可是救世主就意味着全部奉献，牺牲一切。
他为全族，为昭尹如此牺牲，可昭尹还是不待见他，他指派姬婴为自己收拾烂摊子，可是到头来还是无法容纳这个一心为己的哥哥——除却嫉恨，更因为他心怀内疚，所谓久负大恩必成仇，姬婴为他牺牲了这么多，却从来没有索取过回报，甚至连他夺其所爱强抢其妻，都无一怨言，一个人如果为你这么毫无原则地一味付出，你怎么受得了？大部分的人都会想逃跑吧，因为看到他就觉得欠了你的。
姬婴之死，是炮灰的经典结局，信奉牺牲的羔羊，结局很可能是全盘奉献，包括生命。很多时候我们做炮灰，是因为自恋，付出了这么多，若是回报不能成正比，岂能甘心？于是想着继续努力把意志实现，最终只能化为炮灰。