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也许是阿图什大峡谷高峻的山、谷深的幽、灵性的水、苍桑的树、美好动听的历史传说，把我们带进了向往已久的神秘探寻中，穿行长长的弯弯曲曲流着水的峡谷当中，随着缓缓上升的坡度逆水前移，可由开阔到狭窄，由浅而深，由炎热到凉爽，由蓝天一片到雾云笼罩，山水景色也在变幻着，越往前行心里越是感觉到了一种莫测的诡秘，怎么说呢，是受惊若宠还是饱了眼福呢？
阿图什大峡谷，位于群山环绕的吐古买提乡西南约18公里的科克塔木村，当地人称谓“加依帕其木”译意为滴水的圣地，也称麻扎。出于好奇心，受同行朋友的相约，2009年7月4日上午在喀什科技馆参加完“全国著名作家走进新疆——看喀什”暨“喀什噶尔杯？首届西部文学奖”颁奖大会后，我们一行大人小孩14人座两輌车，便草草前往阿图什大峡谷想过一把瘾。过了距山很近的阿湖水库，在山的映衬下水库碧波荡漾，四周绿树成荫，田野飘着芳香，山风吹来有一丝凉爽。过了水库就是简易公路，有时在平地，有时在谷低，有时沿着山头盘绕，有时还要蹚水过河，我时不时提醒驾驶员车开慢点，尤其过河能过则过，过不了孬急，试着蹚过去，谁知离大峡谷沟口只有500米处有一条河，河道平展河水平缓，全是从峡谷口流下来的，汽车过河时因水较深没过车的底部，排气管进了水使车自动息火，靠人推出来停在了河旁。我们便兴高采烈地朝峡谷这个伊斯兰教圣地走去。可见，一个竖立的简易石碑上用维汉文歪歪斜斜地写着峡谷的简介。峡谷口的停车场停了不少车，四周的许多土堆上插着白色的经幡。
阿图什大峡谷长约5—6公里，山脉连绵，山高谷幽，峻岭对峙，怪石险奇；水系繁多，泉水潺潺，清澈见底，涸涸细流汇流成河；天蓝水碧，山天相接，空气清新，是盛夏避暑圣地！她生于山，成于山，因山而成谷，因谷而出名；她美于水，秀于水，因水而出峡，因峡而显奇！
相传公元十世纪二十年代，喀拉汗王朝的邻国——波斯萨曼尼王朝内讧、国王的弟弟纳斯尔？本？曼苏尔发动政变未遂逃到喀什噶尔避难，企图利用喀拉汗王朝副汗奥古尔？卡克因与波斯萨曼尼国王伊斯迈尔夺城俘妻的矛盾使其复仇，奥古尔？卡克收留纳斯尔为贵宾，在王厅北部的阿图什安排了住处，并特意建造了一座清真寺供纳斯尔及过往穆斯林客商做礼拜祈祷。当时奥古尔？卡克副汗的侄子，即巴泽尔大汗的次子沙土克也住在阿图什，且与纳斯尔年龄相近、情趣相投结为莫逆之交，纳斯尔作为伊斯兰教徒经常向聪明伶俐怀有远大抱负的沙土克宣传教义、教旨、教规，耳濡目染的沙土克渐渐对叔父统治的王朝产生不满情绪，欲通过武装政变取而代之，纳斯尔得到这个想法后给予献策，并依伊斯兰教规在王庭内部和民间发展教徒，壮大力量，其发动的武装政变因兵力不足、策略失利失败，只能向北逃至阿图什大峡谷避难，休养生息，继而又招兵买马、扩充兵力，最后在萨曼尼王国的支援下击败了汗奥古尔？卡克，占领了喀什喝尔，夺取汗位。以后又用武力占领王朝大汗首都巴拉沙衮，征服整个王朝。公元960年沙土克之子木莎宣布伊斯兰教为王朝国教，以教治国，继续把伊斯兰教传播到新疆各地。因为，阿图什大峡谷是沙土克转败为胜、夺取政权的根据地，而被穆斯林们奉为新疆的伊斯兰教圣地。
进入峡谷，除了流下来的清澈泉水，就是呈现出褚黄色高峻的山体对峙，走了不远峡谷内一片浓郁的绿色扑入我们的眼底，这是几颗古树林，看上去虽满目苍老，树皮枯黄，但枝叶繁茂，遮天蔽日，是纳凉的好地方。直径约有一米半的树干可能要三人挽起手来才能合抱，主杆上的枝枝蔓蔓一片青绿，似乎是绕着老树漆下的子子孙孙，满满堂堂，很有福分；有的树身不卑不亢，直插云霄，刚正不阿；有的树身匍匐弯曲，像一座承载沉重历史的雕像，不离不弃滋养着它的土地；有的树叶浓绿如墨，显示出了天水滋润、高贵富有的生命原色；有的树叶则嫩如鹅黄，显得成熟老气但不褪色。我们三五成伙地坐在匍匐的树杆上，尽情地做出各种姿式与古树合影留念，享受着不同寻常的帅真和唯美。这片古树林不知是何年何人为何事而栽，至今有多长年限也不得知晓，但从它的谷口位置、粗壮程度和古树林附近倚山而造的房屋看，似乎年代久远，显得残破不堪，里面还住着人养着羊。我想：可能这些住房就是在沙土克战败逃亡阿图什大峡谷避难时的住所，那时就栽植了这些树木，真是饱经风霜啊！古树年年发新芽，枝繁叶茂，俊秀奇巧，是大峡谷的一道天然风景。它虽然不象天山神木园的树木品种多样，气势宏大，但背依峡谷大山，顶于天连，得风泽雨，自成一绝，算得上是“圣树”！
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