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鲁迅是已去了天堂的死鬼，船古佬是还留在地狱的活人，这是不同。
鲁迅也不是伟人，船古佬也不是草芥，同是吃五谷杂粮生存的平常人。这是相同。
船古佬将鲁迅从天堂拉回地狱来说事，只是为后面的几篇文章作铺垫，给这个英雄榜加点份量，同时拉个死鬼来做拍档，好吓唬一下那些迷信的人。
鲁迅的作品经常被那些政治人物拿来做敲门砖，敲完别人的门后即抛落大海，生怕别人拾了起来敲自家的门，船古佬就是在这敲门砖大行其道时认识了鲁迅。
还是回到同与不同的正题上来吧，鲁迅读过很多书，船古佬小时生活在一个不准读书的时代，所以读不成书，这就是不同。鲁迅漂洋过海见过外面的世界，船古佬生长于船上四海为家见识的世面也不少，这就是相同了。
鲁迅是学医的，医者父母心的鲁迅发现人类最大痛苦不在于病痛而在于灵魂，于是鲁迅放下手术刀拿起了笔。船古佬驾的是小木船，以前驾船人亦是修船人，后来船古佬见修来修去还是阻止不了船沉人亡，船古佬深思只有修理人们的大脑，方才不会有悲剧发生，于是便弃长篙抓秃笔，这又是相同。
拯救人类灵魂本来是文学专家的工作，但从事这项工作要受得住清贫耐得住寂寞，还要具备吃力不讨好的承受能力，比如船古佬劝瘾君子不要抽烟，瘾君子怒目相向：“老子吸烟关你鬼事，你欠扁呀！”又比如船古佬劝女人不要跟不把女人当人的男人在一起生活，女人泼道：“老娘喜欢当猪做狗，关你屁事！”可见此项工作的艰巨，而我们生活环境中的文学家不光是要靠他们的专长和学问生存，还要以此来换取功名和荣华富贵，指望他们来做这个工作真是有点难为他们了。
用自己的学问换取自己的飞黄腾达当然只能找有权势有钱财的对象，而在我们的生活环境中权势者与贫困者历来是对立的，人往高处走，满腹经纶的文学家们自然深谙此理。鲁迅与船古佬也知道不能指望这些文学家以己之学为民谋福，即使他们勉强帮民众说点话，也只能是棺材店的老板祝福人们健康长寿，是那么的别扭那么的言不由衷。于是，鲁迅与船古佬决定自己下海来从事这项吃力不讨好又不赚钱的工作，这说明鲁迅与船古佬一样只是个传授道理的有文化的人而已。所以船古佬说鲁迅不是文豪，也不是文学家，也相信鲁迅写文章不是为了做文豪和文学家，因为在我们这个文化环境里如果有功名之心，就肯定写不出有良知有道理的作品来，那些非要说鲁迅是文学家是文豪的人，只不过是在鲁迅正可以作为敲门砖之用时，借此傍点砖气而已。
鲁迅的文章注定只有劳苦大众爱看，所以也注定了鲁迅不能飞黄腾达，好彩的是鲁迅时代的媒体还没有被官家垄断，穷苦大众还能买得到鲁迅的文章，鲁迅也就还能以文为生，当然，就是这条生路断了，鲁迅也不惊，因为鲁迅还有行医的专业，这就是没有功利心的人能够写良知文章的资本了。
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