卷九十 (2/2)

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达鲁花赤。

    有刘元者，尝从阿尼哥学西天梵相，亦称绝艺。元字秉元，蓟之宝坻人。始为黄冠，师事青州把道录，传其艺非一。至元中，凡两都名刹，塑土、范金、搏换为佛像，出元手者，神思妙合，天下称之。其上都三皇尤古粹，识者以为造意得三圣人之微者。由是两赐宫女为妻，命以官长其属，行幸必从。仁宗尝敕元非有旨不许为人造他神像。后大都南城作东岳庙，元为造仁圣帝像，巍巍然有帝王之度，其侍臣像，乃若忧深思远者。始元欲作侍臣像，久之未措手，适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：“得之矣，非若此，莫称为相臣者。”遽走庙中为之，即日成，士大夫观者，咸叹异焉。其所为西番佛像多秘，人罕得见者。元官为昭文馆大学士、正奉大夫、秘书卿，以寿终。搏换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨然成像云。

    <b>部分译文</b>

    靳德进，祖先潞州人，后迁大名。祖父靳璇，是儒生。父靳祥，曾以陵川郝温为师，兼善星历。金末兵乱，祥与母散失，母亲因悲泣而双目失明，祥后来找到母亲，用舌舐母眼，百日后复明，人称其孝。当时蕃帅有生杀之权，许多无辜的人，多由于祥而得免。祥去世后，朝廷赠集贤大学士，谥安靖。

    德进有才干，幼读书，能通大义。父死后，更加刻苦自励，尤精于星历之学。世祖命太保刘秉忠选太史官属吏，德进因秉忠的推选，授为天文、星历、卜筮三科管勾。举凡日月交蚀，星体运行的位置，自然变化的六种现象相侵相克等等，所说的好事坏事总是可以应验。有时，因观天象的启发而对皇帝有所规谏，对元朝的统治很有好处，故累迁秘书监，掌司天事。随从皇帝出征叛王乃颜，推算吉日良辰，一般都准确。诸将欲剿灭叛王之党，德进独持异议，他向皇帝说明上天有好生之德，要缓兵以待叛王投降。他又上奏说：“叛变之始，由于为妖言所迷惑，才谋图不轨的。宜搜集天下的术士，设阴阳教官以训之，每岁贡一个有成就的人。”皇帝采纳了他的话，并成为制度。

    成宗以皇孙的身份在北边带兵，世祖遣使授与成宗以皇太子印，德进也在使者行列，凡攻战取胜，德进皆能先定日期，事后总得应验。有时也言事得失，使成宗得到教益。后来，成宗即位，德进又历陈世祖如何进贤纳谏，咨询治乱的原因等事情，成宗认为他说得有理，也采纳了。成宗还授他为昭文馆大学士，知太史院，领司天台事，赐金带宴服。都城以荻草编成的草荐来遮盖仓库，有人要求代之以瓦，帝问德进，答道“：若此事办起来，物价必然上涨，人民的经济承受力会遇到大的困难，我不能认为这样是对的。”于是盖瓦的意见没有采纳。帝下令中书，自今以后，凡集议政事，必定要使德进参加。故德进的建议，多被采纳施行。不久，因为生病，德进要求休假。

    仁宗还在东宫当太子的时候，特令中书给德进加官以挽留德进，恰好帝自上京还，召见德进于白海行宫，授德进以资德大夫、中书右丞、议通政院事。及仁宗即位(1312)，命德进领太史院事。他力辞，仁宗不允，后因病去世。赠推诚赞治功臣、荣禄大夫、大司徒、柱国、魏国公，谥文穆。子道泰为工部侍郎。

    张康字汝安，号明远，潭州湘潭人。祖名安厚，父名世英。康早年丧父，学习努力，还通晓算命卜卦。宋朝吕文德、江万里、留梦炎都很推重他，召他于幕下。宋亡后，在衡山隐居。

    至元十四年(1277)，世祖遣中丞崔。。祭南岳，顺便访问当地的隐逸之士。兄崔斌是湖南行省参政，对。。谈到康在衡山隐居的情况，并说他学通天文、地理。回京，将此情况告世祖，世祖便遣使召见康，康与崔斌同到京师。十五年夏四月，在上都见世祖，世祖亲自考试他的学问，果然很不错，乃授与著作佐郎头衔，还将内嫔松夫人嫁给他。凡在召见答问之时，总给予丰厚的礼遇，称他“明远”而不直呼其名。世祖曾当面对他说，凡所问的事，都可畅所欲言。

    十八年，康上奏皇帝，说根据星象，明年春天，京城当有盗兵，事关朝中将相。十九年三月，京师果然有盗兴起，杀死阿合马等。世祖欲征日本，命康以道学推算。康说，南方刚平定，民力没有恢复，且今年天象显示出兵不利。帝听后，没有出兵。又帝曾赠钱给太史院时，分出一千贯钱给康，康未接受，众人都佩服他廉洁。久之，要求回家，帝亲切挽留，迁任直奉大夫、秘书监丞。年六十五去世。

    李杲字明之，出身镇之富豪家。幼好医学，曾捐千金就学于燕赵名医易人张元素，数年就学到了张元素的医术。因家境富裕，不愿以行医为业，只作为业余爱好，所以人们不敢称他为医生。士大夫也怕他禀性清高正直，很少圆通，如非危急之症，也不敢贸然求他医治。李杲在医学方面，伤寒、痈疽、眼等科尤为所长。

    北京人王善甫为京兆酒官，小便不通，眼睛凸出，腹胀如鼓，膝以上坚硬，饮食不下。吃各种甜淡的渗透与排泄之药，都不见效。杲对诸医生说：“此病沉重了！内经曾说过，膀胱乃津液之府，必先气化，津液乃出。今用渗透和排泄之药而病加重，是因为气不化的缘故，启玄子说‘：无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。’现在吃的都是阳药，只有阳而没有阴，怎能气化呢？”次日，便使服纯阴药，没等吃第二剂病便愈了。

    西台萧君瑞二月中患伤寒，发高烧，医生使服白虎汤，病者面黑如墨，本症虽消失，但脉沉细，小便失禁。杲初不知用何药，诊视后便说：“这是立夏前误服白虎汤的过错。白虎汤大寒，非通经络之药，该药只能寒腑脏。不善用此药，则伤寒本病便隐于经络之间，如更以大热之药救之，以大热克大寒，则必引发别的病，这不是挽救因错服白虎汤而患他病的办法。我的治法是采用升阳通经的温药。”有人故意为难他，说：“白虎大寒，非大热不能救；你不用大热，何以能治？”杲说“：伤寒病服白虎汤后，本症隐于经络之间，阳不升则经不通，经通才能见本症伤寒，伤寒显露后，就不难治了。”杲乃用温药，萧病果如其言而愈。

    魏邦彦之妻，眼睛突然生绿翳，从下而上，肿痛难忍。杲说：“翳自下而上，病从阳明而来。绿非正色，可能是肺与肾都患了病。”于是，杲用药泻肺肾的邪气，病情有好转，但后来又复发几次。李杲说“：诸脉皆与目连续，脉病则目也随之有病。此必经络不调，经不调，则目病不会好。”问之，果然如是。于是便按他的话诊治，病乃愈。

    冯叔献之侄冯栎，年十五、六岁，害伤寒病，眼红，经常口渴，脉在一呼一吸间有七八次。医生想让他服“承气汤”正在熬药时，杲适从外来，听冯讲病情及用药处方，大惊：“几乎杀死此儿了。内经有言：‘在脉的方面，脉搏快速则常为热症，缓慢则常为寒症。’今脉在一呼一吸间至七八次，是极热也。会要大论说‘：病有脉顺而病反者，是什么原故呢？脉至而顺，按之不鼓胀，各种实热的阳症都是这样。’此转而为虚寒的阳症。因其热是寒起作用的缘故，故今用姜及附子等热性药物，采用治寒症的办法来医治。”药未就时病者的指甲变色，顿时服八两，马上出汗而病愈了。

    还有陕西帅郭巨济，患偏枯病，两个脚指头紧靠足底，不能伸直。杲用长针刺骨曲处，深至骨而不知痛，出黑血一二升。又刺六七次，服药三月，病乃愈。裴择之妻患寒热病，既喘且咳，月经不至已数年。医者一般使服蛤蚧、桂、附子等药，杲不以为然，他认为，此病是寒为热所包，治以温剂则过热，不唯无益，而且有害。若投以寒血之药，则经便通了。后来果然是这样。杲治病的办法，很多都是这样。当时的人皆视为神医。其所著之书，今多流传于世。

    孙威，浑源人。年幼时沉着勇猛，思想敏锐。金朝贞。。年间，应募为兵，以骁勇闻名。及自云中归附蒙古，蒙古守帅表授孙威为义军千户，随军攻潞州，破凤翔，皆有战功。威又善于制护身之甲，曾精心用蹄筋和鸟毛的根制成铠甲献给太宗。太宗亲自箭射，不能穿破此甲，十分喜悦，特赐威名也可兀兰，还赐佩金符，授顺天、安平、怀州、河南、平阳诸路工匠都总管。孙威随太宗攻。。、乾等地时，勇往直前，不避矢石。帝安慰他说：“你即使不自爱，难道还能不为我的甲胄着想而去冒死吗？”因而询问诸将中穿有威的铠甲的人说“：你们知道你们爱重的东西吗？”诸将的回答，都不合帝意。太宗乃说“：能保卫你们而为我国家立功的，难道不是威所制的铠甲吗？你们都不提此事，是何缘故？”又以锦衣赐孙威。威每次随帝出征，恐民众横遭杀戮，便常以搜聚工匠为名，使百姓都能得以活命。太宗十二年(1240)逝世，时五十八岁。至大二年(1309)，赠中奉大夫、武备院使、神川郡公，谥忠惠。

    威之子孙拱，为监察御史，后继为顺天、安平、怀州、河南等路甲匠都总管，聪明如其父，曾制造铠甲二百八十件献上。至元十一年(1274)，另又制造叠盾。其制法，打开则为盾，收起来则合而便于携带。世祖因见此物是古所未有的，是一大发明，故赐以币帛。丞相伯颜南征时，因甲和头盔不足，世祖下诏要诸路集中匠民分制。拱统帅顺天、河间的甲匠，提前完成任务。而且样子都呈虎豹异兽的形状，制法各不相同，但都能合帝的要求。

    十五年，授拱保定路治中。恰好此时闹饥荒，商议开仓赈民，有人说“：宜请示朝廷。”拱说：“救荒事不宜迟，若请示后再发粟赈饥，则老百姓都已饿死了。假若皇上见罪，由我担当。”于是发粟四千五百石以赈饥民。高阳土豪霸占沙河桥以收过路行人的钱，人以为害，拱将他抓起来治罪。二十二年，世祖先后任命他为武备少卿、大都路军器人匠总管、工部侍郎。

    成宗即位，拱负责朝会供给，得赐银百两、锦缎五十匹、帛二十五尺、钞万贯。元贞二年(1296)授大同路总管，兼府尹。大德五年(1310)迁两浙都转运使。盐税原有二十五万引，年用不足。拱至，增加五万引，逐成定额。九年，又改任拱为益都路总管，兼府尹，将内府弓、矢、宝刀赐与他。后来死在任上。赠大司农、神川郡公，谥文庄。

    阿老瓦丁，回族，西域木发里人。至元八年(1271)，世祖派人向宗王阿不哥征发炮匠，王便将阿老瓦丁及亦思马因献给世祖，二人全家便由驿站赶到京师。给世祖建作坊，第一批造的大炮立于五门前，试放成功，各赐衣缎若干。十一年元军渡江，平章阿里海牙遣使求炮匠，乃命阿老瓦丁前往，破潭州、静江等郡，都是靠阿老瓦丁之力。十五年，元帝授阿老瓦丁为宣武将军、管军总管。十七年，在元帝宫殿的台阶前召见，赐钞五千贯。十八年，又命屯田于南京。二十二年枢密院奉旨，改元帅府为回回炮手军匠上万户府，以阿老瓦丁为副万户。大德四年(1300)告老，子富谋只，继袭副万户。皇庆元年(1312)去世，子马哈马沙继之。

    亦思马因，回族，西域旭烈人。会造炮，至元八年(1271)与阿老瓦丁同至京师。十年，随元军攻打襄阳，未攻下。亦思马因观察地势后，置炮于城的东南角。炮重一百五十斤，机关一发动，声震天地，炮弹入地七尺，可说无坚不摧。宋朝安抚吕文焕很骇怕，便投降了。因为立了功，世祖赐银二百五十两，命为回回炮手总管，佩虎符。十一年因病逝世，子布伯袭职。

    当元军渡江时，宋兵列阵于南岸，还拥有水军准备迎战。布伯在北岸竖炮击宋军，击沉宋军所有的兵船，后来每次战斗，只要用布伯的炮击，都会立功。十八年，世祖赐布伯佩三珠虎符、加镇国上将军、回回炮手都元帅。十九年，改任为军匠万户府万户，迁刑部尚书。又封其弟亦不剌金为万户，佩元降虎符，任广威将军。布伯不久又进通奉大夫、浙东道宣慰使，赐钞二万五千贯，以供养老。

    阿尼哥，尼波罗国人，本国人称他为八鲁布。幼时与一般孩童不同，特别聪明，稍长能诵习佛经。一年后能知其义。同学中，有为绘画或雕塑业的，读尺寸经，阿尼哥听一遍，便能记住。长大后，会绘画雕塑，还能铸金为像。

    中统元年(1260)世祖命帝师八合斯巴建黄金塔于吐蕃，尼波罗国要挑选一百个工匠去完成，但只得八十人。要求地区送人，未送走。阿尼哥年十七，请求前往。众人以为他年幼，难当此任。阿尼哥却说“：我年幼但心不幼。”大家才放他走。帝师一见到他，就感到他有出奇之处，乃命他监督这个工程。第二年，塔成，要求回尼波罗国，帝师却勉励他到蒙古的朝廷去。于是，他便削发受戒为弟子，随帝师入朝。帝视之良久，问道“：你来我大国，不害怕吗？”回答说：“圣人像对自己孩子一样抚育万方臣民，那么，孩子到父亲面前，何惧之有？”帝又问：“你来做什么？”答道：“我家在西域，奉命建塔吐蕃，两年便建成了。但见那里士兵生活艰难，民不堪命，愿陛下安抚他们。所以，我不远万里，是为了百姓的死活而来的。”又问：“你有什么能耐呢？”答道：“我以心为师，很懂绘画、塑、铸金的手艺。”帝命取明堂针灸铜像给阿尼哥看，并说“：此宣抚王木戢使宋时所进，岁久阙坏，没有能将它完善地修好的人，你能铸一尊新的吗？”答道：“我虽未曾做此事，但可试试看。”至元二年(1265)新像成，经络穴位都有，金匠们赞叹他巧夺天工，莫不愧服。凡两京之寺与观的像，多由他塑造。他又制七宝镔铁法轮，皇帝车队出行，用为前导。原太庙中各朝皇帝的像，他用丝织成，连图画也不及这些织物逼真。

    至元十年，始任命他为人匠总管，赐银章、虎符。十五年有诏让阿尼哥辞官，授光禄大夫、大司徒、领将作院事，对其宠遇赏物，是无人可比的。去世后，又赠太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国，谥敏慧。

    子六人，有阿僧哥，是大司徒。阿述腊，是诸色人匠总管府达鲁花赤。

    刘元曾随阿尼哥学西天佛教相面之术，堪称绝艺。元字秉元，蓟之宝坻人。始为道士，师从青州把道录，学得许多技艺。至元年间，凡上都大都的名寺，无论土塑、金铸的佛像，一出刘元之手，就惟妙惟肖，栩栩如生，受到天下人称赞。上都三皇之像，尤其精于原型。了解的人认为这些像的造意是得三圣人的精微。因此，两次赐宫女为其妻，命以官封其家属，皇帝外出必使其随从。

    仁宗曾有令，不许刘元为别人造其他神像。后大都南城建东岳庙，元为此庙造仁圣帝像，巍然有帝王的风度。其侍臣的像，也像在深谋远虑的人。开始刘元想做侍臣像，但许久没有下手。恰恰因为看到秘书图画，看到唐朝魏征的像，便吃惊地说：“得到了，若不是这幅像，是不能说他是宰相之臣的。”急忙到庙中动手制作，即日成功。士大夫看到此像的，都感叹其奇异。他所做的西番佛像，多秘而未露，人们很少得见。

    刘元官为昭文馆学士、正奉大夫、秘书卿，后无病而终。