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; 尚宝官捧宝印，导驾官在前面引导，到华盖殿，音乐停止。
百官依次出来。
洪武二十年，修改制定同文案、玉帛案都安放在殿中，宣读完表文，举着放在宝案的南面。
嘉靖十六年，修改制定蕃王国进贡土产的桌案放在丹陛中道左右，在文楼上设置定时鼓，大乐陈放在奉天门内的东西面，向北。
其它礼仪略有增碱。
立春日举行进春礼，京城府县举着春案从东阶升登，跪着放置在丹陛中道，俯身伏地，起身。
赞唱跪拜，奏乐。
拜四拜，起身，音乐停止。
文武官员向北站立，致词官到中道的束面，跪着上奏说：“新春吉祥时辰，按礼应当庆贺。”赞唱跪拜，奏乐。
五拜二叩头，起身，音乐停止。
仪礼司上奏礼仪结束。
正统十一年，正月初一立春，礼部提议顺天府官举行进春礼之后，百官就到班列举行庆贺正月初一的礼仪。
旧有制度，冬至日举行贺礼。
嘉靖九年，在两郊分别祭祀，因冬至遍祭天神，这一日举行庆成礼。
第二日，皇帝到内殿，举行节祭礼。
又到母后前举行贺礼完毕，纔到奉天殿接受众官朝贺。
古代礼制，天子有外朝、内朝、燕朝。
汉宣帝五日一上朝。
唐代制度，天子每天到紫宸殿接见群臣叫做常参，朔日、望日到宣政殿接见群臣叫做入阁。
宋代则是侍从官每天在垂拱殿朝见叫做常参，各个部门五天在紫宸殿朝见一次叫做六参，在京的朝官朔日、望日在紫宸殿朝见叫做朔参、望参。
明洪武三年确立制度，朔日、望日，皇帝穿皮弁服到奉天殿，百官穿朝服在丹墀东西，行再拜礼。
班首上前，同百官一起鞠躬，称“圣体万福”
返回原位，都行再拜礼，分班列对着站立。
省府台部官有事上奏，从西阶上殿。
奏完后走下台阶，百官出宫。
十七年，罢除朔日、望日起居礼。
后来更改修定，朔日、望日到奉天殿，常朝官依次站立丹墀上，东西相向，谢恩的官员和当朝辞职的官员依次站在奉天门外，面向北。
皇帝升座，奏乐。
常朝官拜一拜三叩头，音乐停止，恢复班位。
谢恩的官员和当朝辞职的官员在奉天门外，拜五拜三叩头完毕，皇帝起身。
又，凡是早朝.驾临华盖殿，文武官员在东西房与南北房连接转角的地方东西站立，挥鞭肃静，依次行完礼。
四品以上官员入殿侍从，五品以下仍如以前向北站立。
有事奏报的人走出班列，奏完，挥鞭肃静，依次出去。
如果到奉天殿，先在华盖殿行礼。
奏完事，五品以下到丹墀，向北站立，五品以上以及翰林院、给事中、御史在中左门、中右门等候，挥鞭肃静，到殿内依次站立，退朝出来。
凡是百官在皇帝面前侍坐，有官奏事，必须起立，奏完又坐下。
跟从皇帝到丹墀，常向北面，不向南，左右行礼不背朝北面。
皇帝登奉天门以及丹陛，随从官不能直接走中道与王道。
洪武二十四年，规定侍班官：柬面是六部都察院堂上官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、应天府、翰林院、春坊、光禄寺、钦天监、尚宝司、太医院、五军断事官以及京县官，西面是五军都督、锦衣卫指挥、各卫掌印指挥、给事中、中书舍人。
又命令礼部设置百官的朝牌，用大字写上官品级别，列在丹墀左右木栅栏上，百官依照牌序站立。
洪武二十六年，命令凡是进殿必须穿鞋。
丞乐初年，命令内阁官员在金台东面侍立等待上朝，锦衣卫立在西面，后来移到御道，东西对立。
永乐四年，训谕六部以及近侍官员说：“早朝多是四方所奏之事。
午后事情少，君臣之间能不慌不忙地讨论。
从现在起，有事需要商量的，都在晚朝提出。”七年，训谕北京行在礼部说：“北京冬天天气严寒，群臣早朝奏事，长时间站着经受不住。
从今以后，朝拜完毕，在右顺门内便殿奏事。”景泰初年，制定午朝的礼仪。
凡是午朝，皇帝到左顺门，设宾案。
执事奏事官在左掖门外等候。
皇帝出来，百官依次进入。
内阁、五府、六部奏事官，六科侍班官，依次在宝案西面站立；两名侍班御史，两名序班，四名将军，在宝案南面向北站立；一名呜赞官，在宝案束，向西站立；锦衣卫、鸿胪寺向东站立；管将军官、侍卫官站在将军的西面。
府部奏事完毕，撤除宝案，各官退下。
有密事，到皇帝面前呈奏。
嘉靖九年，命令常朝官礼弃结束后，内阁官员从束阶、锦衣卫官从西阶升殿，站在宝座的东西两边。
如有钦差官以及外国人领受敕令，坊局官一名捧着敕令站在内阁后面，稍微上前一点，等着领敕官辞行，奉敕官领旨从左阶退下，沿着御道把敕令交给他。
隆庆六年，皇帝下诏在三、六、九日上朝。
万历三年，命令常朝日记注起居官四人，站立在束班给事中之上，稍微向前，以方便枧听。
午朝，就列于御座的西面，稍微向南。
凡是入朝的顺序，洪武二十四年，命令朝参将军先进入，近侍其次，公、侯、驸马、伯又其次，五府、六部又在其次，应天府以及在京杂职官员又在其次。
成化十四年，命令进士按照办事衙门的次第，立于现任官员的后面。
以前的史书多不记载这一礼仪。
明洪武元年十月规定制度，凡是正月初一等大型朝会，皇帝到奉天殿，先在文楼设皇太子、亲王位次，在丹陛上正中设拜位与跪拜垫褥。
皇帝升座，殿前执事班起居结束。
引进官引领皇太子以及亲王从奉天束门进入，百官一齐进入。
奏乐，皇太子、亲王从束阶升登，到台阶的拜位上，音乐停止。
赞唱拜四拜，音乐奏响，起身，音乐停止。
引进官引导从殿束门进入，奏乐。
内赞官导引到御座前位，音乐停止。
宣唱跪下，皇太子跪下称贺说“长子某，正遇上正月初一的节日”冬至就说：“冬至”“谨率领众弟某等人，恭敬地来向父皇陛下称贺”
像前文所说的一样传达制命的礼仪，赞唱俯伏，起身。
皇太子、众王从东门出，奏乐。
引进官引导回到丹陛拜位上，音乐停止。
赞唱拜四拜，奏乐，起身，音乐停止。
从束阶下来，奏乐。
到文楼，音乐停止。
百官随后进入祝贺。
朝见皇后，就在坤宁宫，大略如同朝见皇帝的礼仪。
洪武二十六年，改定在干清宫朝贺。
这一夭，皇帝、皇后登上座位，侍从按礼仪导引，引礼官导引皇太子以及妃、亲王以及王妃到皇上位前，赞礼官赞唱拜四拜，起身。
赞礼官导引皇太子上前，赞唱跪拜，引礼官赞唱太子妃、众王以及王妃都跪拜。
皇太子致词，如同前边所记，不传达制命。
赞礼官赞唱皇太子俯伏，起身，引礼官赞唱众王俯伏，起身，太子妃、众王妃都起身。
赞礼官导引皇太子回到原位。
赞唱礼拜，皇太子以下都拜四拜。
礼仪结束，引礼官引导到皇后面前，前后的赞拜，都如同朝见皇帝的礼仪。
致词称“母后殿下”
礼仪结束，退出。
七年更改修定，不致贺辞，只行八拜礼。
朝贺皇太后礼，也相同。
古代，六年五服来京朝拜一次。
汉代礼法有四见的礼仪。
曹魏制度，藩王不能入京朝见皇帝。
晋泰始年间，命令王公以下入京朝拜的，四方各为两次。
唐以后，亲藩多不到藩王封国去。
明代仿照古代封邦建国的办法，亲王到藩国不经常入京朝拜，朝见就赏赐很丰厚。
明朝初年，凡是诸王来京朝拜，事先在奉天殿陈设御座，如同平常礼仪。
众王住在奉天门外的柬耳房。
三更击鼓以后，百官进入到侍立位。
引礼官引导王穿衮冕服，从柬门进入，从柬台阶升登，到御座上去。
王府的从官到丹墀的拜位上。
赞唱拜礼，奏乐，王与从官都拜四拜。
起身，音乐停止。
王从殿束门进入，奏乐。
内赞官引导到御座前，音乐停止。
王跪下，王府的从官都跪下。
王致辞说：“第几子某王某，正遇某时入京朝觐，恭敬地到父皇陛下面前朝拜。”赞唱俯伏，起身。
王从柬门出。
奏乐，返回拜位，音乐停止。
赞唱行拜礼，王起身。
随从官都拜四拜，起身。
奏乐，皇上起身，王及各位官员依次退出。
洪武二十六年规定，凡是诸王来京大朝会，行八拜礼。
常朝，行一拜礼。
凡是伯叔兄拜见天子，在朝堂上行君臣礼，在便殿行家人礼。
伯叔兄面向西坐，受天子四拜。
天子居中面向南坐，以尊崇规亲的义理，保存君臣的礼节。
凡是外戚朝见，皇后父母见皇帝行君臣礼，皇后见父母行家人礼。
皇太子见皇后父母，皇后父母向西站立，皇太子向东行四拜礼，皇后父母站着受两拜，答两拜。
明朝制度，天下官吏三年入京朝拜一次。
从十二月十六日开始，鸿胪寺依次引见。
二十五日以后，每天地方军政长官跟随常朝官进入奉天门行礼，府州县官以及各部门首领官吏、土官吏都在午门外行礼。
正月初一大型朝会以后，地方军政长官在奉天殿前依次站立，知府以下，在奉天门金水桥南依次站立，如同常朝礼仪。
天顺三年，命令凡是地方军政长官入朝，依次享受比同等京官降一等的待遇。
万历五年，命令凡是朝见天子，南京府尹、行太仆寺苑马寺卿、布政按察二司，都在十二月十六日朝见，外班行礼。
由右掖门到御前，鸿胪寺官依次引见。
盐运司以及知府以下官吏，浙江、江西在十七日，山东、山西在十八日，河南、陕西在十九日，塑庭、南直隶在二十日，福建、四川在二十一日，广塞、尘西在二十二日，云南、贵州在二十三日，北直隶在二十四日，各外班行礼，到御前引见。
不上朝时就停止，仍等到皇帝朝见日引见。
正月初一朝贺，都进殿前行礼。
凡是朝见官员朝见告辞谢恩，都穿公服，正月初一穿朝服，不穿红鞋。
平常朝见穿锦绣。
只有唐开元礼有皇太后及皇后接受群臣朝贺、皇后会见外臣命妇等礼仪。
明朝制度无皇后接受群臣朝贺的仪礼，，而皇妃以下，正月初一、冬至朝贺的礼仪，则从洪武元年九月下诏制定。
凡是中宫皇后接受朝贺，宫内太监在坤宁宫设皇后宝座。
丹陛仪仗，由太监执持。
殿上仪仗，由宫女执持。
在宫门外陈设女乐。
在宫门外以西设皇贵妃帏帐，靠近北面；在宫门外以柬设公主帏帐，稍靠南；在门外以南，设外臣命妇帏帐，东西相向。
皇后穷祭服出阁门，仪仗启行，奏乐。
登上后座，音乐停止。
司宾引导命妇从束门进入内道，东西列班侍立，完毕。
引导皇贵妃、众妃从东门进入，到台阶上行礼位置。
引导官宣唱行礼，奏乐，拜四拜，起身，音乐停止。
引导从殿东门进入，奏乐。
内赞官迎接引导到殿上行礼位置，音乐停止。
赞唱跪下，妃子都跪下。
皇贵妃致词说：“妾某氏等人，遇到正月初一的节日”冬至就说“冬至”“恭拜皇后殿下称贺”o致词完毕，都俯伏，起身，奏乐。
回到原位，音乐停止。
赞唱礼拜，奏乐，拜四拜，起身，音乐停止。
自柬阶下来出宫。
司宾引导公主从束门进入，到台阶上行礼的位置，依次站立，如皇妃礼仪一样行礼。
司宾引导命妇进入殿前中道行礼位置，按礼仪赞唱行拜礼。
班首从西阶上，进入殿西门，奏乐。
内赞官迎接引导到殿上行拜礼位置，班首以及聚命妇都跪下。
班首致词说：“某国夫人妾某氏等人称贺。”庆贺完毕，出来回到原位置。
司言官跪下接受懿旨，从殿中门出来，站在露台的东面，面向南，称有懿旨。
命妇都跪下，司言官宣读懿旨说：“正月初一福庆，与夫人等共同分享。”赞唱起身。
司言上奏宣读懿旨完毕。
皇后起身，奏乐。
进入内殿门，音乐停止。
案受封命妇出来。
太皇太后、皇太后的朝贺礼仪相同。
洪武二十六年，复位中官朝贺礼仪。
前一天，女官设御座香案。
到了这天，太监在丹陛东西设置仪仗，陈设女乐，面向北，在殿束门设笺案。
命妇到了宫门，司宾官引导进入行拜礼的位置，女官穿礼服随班侍立。
尚宫、尚仪等官到里面迎接，皇后穿礼服出来，奏乐，如同前边的仪礼赞唱行拜礼。
女官举着笺案从殿柬门进入，奏乐。
到殿中，音乐停止。
赞唱跪下，命妇都跪下。
赞唱宣读笺目，女官宣读完毕，赞唱展开笺，宣读笺的女官到案前，展笺宣读完毕，举案放在殿束。
命妇都起身，司宾引导班首徒东阶升入殿东门，奏乐。
内赞官引导到殿中，音乐停止。
赞唱跪下，班首及众命妇都跪下。
班首致词完毕，都起身，从西门出来。
宣唱行拜礼以及司言官宣读圣旨，都按礼仪行事，礼毕。
皇后生日致词说：“正遇上皇后生日，恭敬地拜见皇后殿下称贺。”不传旨。
凡是朔日、望日命妇上朝参拜，这一天，在宫中设御座，陈设仪仗、女乐。
皇后升座，引礼女官引导命妇入班列，文官柬面武官西面，各自按照丈夫的品级排列。
赞唱行拜礼，奏乐，拜四拜。
行礼完毕，出来。
阴雨、大寒、大暑就免去。
后来命妇朝贺，都在仁智殿。
朝见束宫妃，礼仪如同朝见中宫皇后，不传达命令。
漠代以前没有听说。
隋文帝时，冬至日，百官朝见太子，陈设音乐接受朝贺。
唐朝制度，太子属官参见朝贺皇太子，都要行舞蹈礼。
开元时纔罢用此礼。
按照旧例，百官拜见皇太子只称名，祇有太子属官称臣。
明洪武十四年，给事中郑相同请求按照古代礼制行礼，下诏交群臣讨论。
编修昊沈等人议论说：“束宫太子，是国家的重要根本，是延续圣体继承帝位的人。
臣子尊敬的礼节，不能不遵从。
请求凡是向东宫启奏事情，仍如以前称臣。”皇帝听从。
凡是朝见东宫，此前，典玺官在文华殿设皇太子座，锦衣卫在殿外设仪仗，教坊司在文华门内东西陈设大乐，面向北，府军卫在门外陈列甲土旗帜，锦衣卫在殿中门外及文华门外设将军十：二人，东西相向，仪礼司官在殿柬门外设笺案，在殿下东西设百官行礼位，在殿内东西面设传令宣笺等官位。
这一天，百官到文华门外。
导引官开启警卫宫禁，皇人子穿冕服出来，奏乐。
升座，音乐停止。
百官进入，赞唱行拜礼，奏乐。
拜四拜，起身，音乐停止。
丞相从西阶升登，到殿内行拜礼的位置，都跪下。
丞相致词说：“某等正遇三阳开泰，万物维新。
敬祝皇太子殿下，美好地享受洪福。”结柬，俯伏，起身，恢复原位。
舍人举着笺案进入殿中，捧笺、展笺、宣笺、传令，大致与朝见皇后礼相同。
皇太子下令说：“遇到春天，愿同你们共同享受福庆。”其余的都按礼仪行事。
冬至致词，则改变为“节律应合黄钟，日期正当冬至”
传达命令则变为“冬至的节令”
皇太子生日致词则说：“正遇皇太子殿下的生日，谨率领文武群官，敬祝皇太子长寿。”不传令。
凡是朔日、望日，百官退朝，到文华殿门外，东西相向站立。
皇太子升殿，奏乐。
百官行一拜礼。
那些谢恩官员以及当朝辞官官员也行礼。
洪武元年十二月，皇帝认为束宫的师和傅都是有功的元老大臣，应当以特殊礼仪对待，命令讨论太师、太傅、太保朝贺束宫的礼仪。
礼官议论说：“唐朝制度，群臣朝贺束宫，行四拜礼，皇太子答礼后拜二拜。
三公朝贺，前后都答拜。
近代答拜的礼仪不施行，而太师、太傅、太保的礼仪不能不隆重。
现在拟定凡是大型朝贺，在大本堂设皇太子座，在堂中设答拜褥位，在堂前设太师、太傅、太保、宾客、谕德行拜礼的位置。
皇太子穿平常衣服登上座位，太师、太傅、太保、宾客穿常服到拜位，向北站立。
皇太子起立，面向南。
赞唱拜四拜，皇太子答礼后拜二拜。
洪武六年，诏令百官朝见太子，朝服去掉蔽膝及佩玉。
二十九年，诏令朝廷大臣讨论亲王拜见柬宫太f的礼仪。
礼官讨论，众王前来拜见，在正殿中设皇太子位，设众王行礼位子于殿门外以及殿内，在庭中道上的东西面设王府官行拜礼的位置，在庭中设百官侍立的位置，东西相向。
到了礼拜这天，陈列甲士、仪仗，按常礼设音乐。
诸王到束宫太子门外的帷帐，皇太子穿平常衣服出来，奏乐。
升座，音乐停止。
引礼官引导诸王进入殿门外的拜位。
初次行礼，奏乐，就位，音乐停止。
引导由殿柬门进入，奏乐。
内赞官引导到位置上，向北站立，音乐停止。
赞唱跪下，王与王府官都跪卜，致词说：“正遇上某节，恭敬地拜见皇太子殿下。”致词完毕。
王与王府官员都俯伏，起身，奏乐。
返回原位，音乐停此。
赞唱行拜礼，奏乐，王与王府官都拜四拜。
起身，音乐停止。
行完礼，王及各官员依次退出。
王到后殿，叙家人礼。
皇太子以及王都穿常服，王从文华殿束门进入，到后殿。
王向西，皇太子向南。
相见礼结束，按尊卑等次就座，皇太子在正中，面向南，诸王列于东西两侧。
嘉靖二十八年，礼部上奏，按照旧例，皇太子接受朝贺，在文华殿中设座，现在换为黄瓦，似乎应该避尊。
皇帝说：“东宫太子接受朝贺，位子应当设在文华门左边，面向南。
然而侍卫没有配备，停止算了。”隆庆二年，册立皇太子，下诏在文华殿门柬间，设座位接受朝贺。
汉代大型朝会，群臣上殿称万岁，举觞祝贺。
百官受赐宴飨，大奏乐。
唐代大宴，乐师升堂奏歌，或在殿庭设九部乐伎。
宋朝在春秋雨季的第二个月及太子生日。
大宴群臣，搭建楼与戏台，奢侈无比。
明朝制度，有大宴、中宴、常宴、小宴。
洪武元年，在奉天殿大宴群臣，三品以上官员升上殿堂，其余的排列在丹墀，于是决定正月初一、冬至、皇帝生日在谨身殿举行宴会。
二十六年，重新制定大宴礼仪，在奉天殿陈设。
永乐元年，因郊祀礼完成，举行大宴会。
十九年，因北京郊社、宗庙以及宫殿建成，举行大宴会。
宣德、正统年问，朝官没有参加宴飨的，赐给节日钱。
凡是立春、元宵、四月初八日、端午、重阳、腊月初八日，永乐年间，都在奉天门赐百官宴飨，奏乐。
这以后都在午门外举行宴会，不用音乐。
立春日赏赐春饼，元宵赐团子，四月八日赐不落荚，嘉靖年问，改赐不落荚为麦饼。
端午日赐凉糕粽，重阳日赐糕，腊月初八日赐面，都设在午门外，按照官吏的品级高低排列座次。
宣德五年冬，很久没有下雪，十二月下大雪。
皇帝给群臣看喜雪诗，又赐给赏雪宴席。
群臣进献和诗，皇帝选择寓有警戒意义的诗记录下束，而为诗写序。
皇太后生日，正统四年在午门赐宴。
束宫太子生日，永乐年问，赏赐府部堂上官、春坊、科道、近侍锦衣卫以及天下进笺官，在文华殿设宴。
宣德以后，都在午门外设宴。
凡是祭祀圜丘、祭祀地祇、祈谷、祭朝日夕月、皇帝亲耕劝农、御前讲席日讲、东宫讲读，都赏赐饭食。
皇后进行亲自养蚕之事，赏赐内外命妇饭食。
编纂校勘书籍，开馆以及书成，都要赐宴。
内阁大臣九年任满，在礼部赐宴，九卿侍宴。
赐给新科进士的宴席叫恩荣。
凡是大型宴飨，尚宝司在奉天殿设御座，锦衣卫在殿外东西两边设黄麾，金吾等卫在殿的东西两边设护卫官二十四人。
教坊司在殿内设九奏乐歌，在殿外设大乐，在殿下立三舞杂队。
光禄寺在御座下西面设酒亭，在御座下的柬面设膳亭，在酒膳亭的东西两面设珍馑酰醢亭。
在御座东西面设御筵，在御座束面设皇太子座位，面向西，诸王依次在南面，东西相对。
群臣中四品以上位于殿内，五品以下位于东西糜，司壶、尚酒、尚食等官员各承担具体事务。
到了大型宴飨日期，仪礼司请求升登座位。
皇帝起身，大乐奏响。
登座，音乐停止。
挥鞭肃静，皇太子、亲王上殿。
文武官四品以上从东西门进入，站立殿中，五品以上站立在丹墀，按礼仪赞唱行拜礼。
光禄寺进献御筵，奏大乐。
到皇帝前，音乐停止。
太监进献花。
光禄寺开爵注酒，到皇帝身前，进献第一爵。
教坊司奏炎精之曲。
奏乐，内外官都跪下，教坊司跪着上奏献酒。
饮完酒，音乐停止。
众官俯伏，起身，按礼仪赞唱行拜礼。
各自就位坐下，序班到群臣处散花。
进献第二爵时音乐演奏皇风之曲。
奏乐，光禄寺到皇帝身前斟酒，序班斟给群臣酒。
皇帝举酒，群臣也举酒，音乐停止。
进献汤，鼓吹乐响，节制在前引导者，到殿外，停止鼓吹乐。
殿上奏乐，群臣起立，光禄寺官进汤，群臣又坐下。
序班供给群臣汤。
皇帝举起筷子，群臣也举筷子，赞唱饭食已成，音乐停正。
跳武舞的人进入，乐奏平定天下之舞。
第三爵奏眷皇明之曲。
奏乐，像前面那样进酒。
音乐停止，演奏抚安四夷之舞。
第四爵奏天道传之曲，进酒、进汤如前，奏车书会同之舞。
第五爵奏振皇纲之曲，进酒如前，奏百戏承应舞。
第六爵奏金陵之曲，进酒、进汤如前，奏八蛮献宝舞。
第七爵奏长杨之曲，进酒如前，奏采莲队子舞。
第八爵奏芳醴之曲，进酒、进汤如前，奏鱼跃于渊舞。
第九爵奏驾六龙之曲，进酒如前。
光禄寺收起御爵，序班收起群臣的杯盏。
进汤，进大膳，奏大乐，群臣起立。
进完又坐下，序班供给群臣饭食。
完毕，赞唱膳食完，音乐停止。
撤除膳食，奏百花队舞。
赞唱撤案，光禄寺撤掉御案，序班撤掉群臣案。
赞唱宴飨结束，群臣都出席，向北站立。
按礼仪赞唱行拜礼，群臣分东西站立。
仪礼司上奏宴礼结束，皇上起身，音乐停止，依次出来。
中宴礼像前面所述一样，但只敬献七爵。
常宴如同中宴，只是拜一拜三叩头，敬献酒或三次或五次就结束。
凡是宴飨命妇，在坤宁宫设仪仗、女乐。
皇后穿常服登座，皇妃、皇太子妃、王妃、公主也穿常服随从出阁，入宫到各自的位置。
大小命妇各自站在座位后。
丞相夫人率领众命妇举御食案。
丞相夫人捧寿花，二品官的外命妇各自举着食案，到皇妃、皇太子妃、王妃、公主的面前。
大小命妇各自到座位上，奉御执事人分别在殿内以及东西廉进献寿花。
行献七次酒，上食五次，斟酒、进汤、奏乐止乐，都按礼仪进行。
儿子没有给父亲授爵位的道理。
漠高帝被家令官的话感动，而尊崇太公，苟悦非议此事。
晋哀帝想尊崇皇太妃，江膨认为应该告祭显宗庙，表明事情不在于自己。
宋、元史志都记载皇太后上尊号的礼仪，而不告祭太庙，与礼仪不合。
明朝制度，天子登帝位，奉母后或母妃为皇太后，就上尊号。
这以后有因庆典推崇皇太后，就加上二字或者四字作为徽号。
世宗时，上两宫皇太后尊号，增加八个字。
上徽号致词，而上尊号就只是进献宝玺与册害。
上尊号，从宣帝即位尊崇皇太后开始。
上尊号前先派官员祭告天地宗庙社稷，皇帝亲自祭告太宗皇帝、刚去世的皇帝灵座。
这天，呜钟鼓，百官穿朝服。
在奉天门设册宝彩舆香亭。
中和韶乐及大乐，设置了却不演奏。
太监设皇太后宝座，在宫中陈设仪仗。
在宝座前设册宝案，在丹陛正中设皇帝礼拜的位置，亲王的礼拜位置在丹墀内。
女乐设置而不演奏。
皇帝穿冕服到奉天门。
奉册宝官将册书宝玺放在舆中，内侍举舆，皇帝随舆下台阶登上辖车。
百官在金水桥南，向北站立，舆到了都跪下，舆过了纔起身。
百官跟随到思善门外桥的南面，向北站立。
皇帝到思善门内下辖车。
皇太后升登座位。
舆到丹陛。
皇帝从左门进入，到丹陛右边，向北站立。
亲王穿冕服各就位。
上奏拜四拜，皇帝以及诸王以下都拜四拜。
奉册宝官拿着册书与宝玺从殿中门进入，站在左边。
皇帝从殿左门进入，到行礼位子跪下，亲王百官都跪下。
奏唱插圭，奏唱进册。
奉册官拿着册书跪着进献，皇帝接受册书献册完毕。
执事官跪着接受，放在案的左边。
奏唱进献宝玺，奉宝官拿着实玺跪着进献。
皇帝接受宝玺，进献完毕，执事官跪着接受，放在案右。
奏唱抽出圭，奏唱宣读册书，执事官跪着宣读。
皇帝俯伏，起身，从左门出，到行拜礼的位置。
奏唱拜四拜，传唱百官同样拜四拜。
典礼完毕，皇帝起身。
这一天，皇帝奉皇太后拜谒奉先殿以及灵座，举行谒谢礼。
行礼完毕，皇太后回宫，穿燕居冠服，登上座位n皇帝率皇后、皇妃、亲王、公主以及六尚等女官，行庆贺礼。
第二天，外命妇四品以上，行进献表笺礼。
宣德以后，礼仪相同。
正统初年，尊崇太皇太后礼仪相同。
天顺八年二月，增加命妇致词道：“某夫人妾某氏等，恭敬地希望皇太后陛下尊居后位，永远享受福寿。”弘治十八年，上两宫尊号，改皇太后致词说：“尊居后位，享受盛大的福寿。”嘉靖元年二月上尊号，因四宫行礼遇于劳累，分为二曰。
又因武宗服丧期未满，庄肃皇后免去朝贺，命妇朝贺三宫，也分日进行。
上徽号，从天顺二年正月奉皇太后开始。
致词说：“嗣位皇帝臣，恭敬地想到皇太后陛下，功业与德行兼高，显扬尊崇徽号，永远享受福寿，天下同欢。”命妇进表庆贺致词说：“某夫人妾某氏等，恭敬地想皇太后陛下恩德如同大地一样深厚，确实符合徽号称呼，寿福无疆，民情欢呼拥戴。”其余的如同平常仪礼。
后来上徽号及加上徽号，仿照此礼。
成化二十三年，礼部制定礼仪上奏，没有涉及皇太子妃的礼仪，特别命令增添。