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作用。但胡的靠山是严嵩、赵文华。他们来往甚密。徐渭代胡典文五载，书信往来，皆徐渭代草，文字皆阿谀谄媚之类。
徐渭是颇为不满的，他痛恨严嵩。友人沈鍊就因参严嵩遭到杀害。
在书信里，徐渭代胡宗宪写那些肉麻的吹捧文字，他切实感到羞耻。他的心理是受到折磨的，文以载道，他还没有丧失廉耻。为文不说真话，乃为文大忌，他不会不知道。由此引起的内心矛盾是严重的，应是导致他精神分裂的一大诱因。
于是，他想逃离，他几度离开胡宗宪，然几次又被招回。文人的懦弱性格可见一斑。
五病于精神失常自杀杀妾。
嘉靖四十一年，严嵩免职，徐阶出任内阁首辅。在徐阶的策动下，胡宗宪受到参劾，并于次年被逮捕至京，后因平倭有功，只受到免职处分。
徐文长也就在这时乘机离开了总督府。
嘉靖四十四年，胡宗宪再次被逮入狱，死于狱中。
他原先的幕僚有几人先后受到牵连。
徐渭生性偏激，连年科考失利，精神很不愉快。此时，他对胡宗宪之死深感痛心，更担忧自己受到迫害，终于对人生彻底失望，他疯了。
他写了一篇凄凉愤激的自为墓志铭，他说“人谓渭文士，且操洁，可无死，不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之！”拔下壁柱上的铁钉击入耳窍，流血如迸，医治数月才痊愈。又用利斧击破头颅“血流被面，头骨皆折，揉之有声”后又用椎击肾囊，也未死。前后自杀有九次之多。
他想用自残来减轻心里的苦闷吗？一次次，惊心动魄，骇人听闻。
看来，徐渭是有浓重的自杀情结的。
中国自杀的文人很多，从屈原到顾城海子，代有其人。
别人一杀就死，惟有他断断续续自杀九次，还能好好活着，让人感到奇怪。用现在的时髦名词来看，这是不是一种行为艺术呢。自杀的行为艺术。当然，是一种非常危险的行为艺术。
终有一天，他怀疑继室张氏与人私通，他杀死了张氏，蹲了七年大狱。
他真像后代的顾城，顾城用斧头在妻子身上写了一首残忍和绝望的诗歌。他用菜刀劈死了年轻倔强的妻子，他回忆说，有个男人在他面前晃来晃去，跟那娘们儿调情。
初入狱时，生活自然是痛苦的。身带枷锁，满身虮虱，冬天雪积床头，冷得发抖，连朋友送来的食物也被其他罪犯抢去了。
他真成了一条落魄的丧家狗。
还好，他有几个朋友，为解救他而四处活动，使他的待遇有点儿改善。
其中援助最为有力的，先是礼部侍郎诸大绶，后是翰林编修张元忭，他们都是徐文长的至交，又都是状元出身，很有声望。
在朋友的解救下，徐渭没死，只蹲了七年牢狱，借万历皇帝即位大赦之机获释。
这是1573年的事，徐渭五十三了，老了，须发皆白，如秋风里的落叶。
六病于生计度日艰难。
旧时文人的生存能力总是较差的。为官不成，经商不能，就只好吃祖业。徐渭却没那么幸运，父亲死得早，他成年后就家道中衰了。
他穷得只好入赘，入赘又失去继承家业的权利。
他只好打官司，诉讼失败，没能继承兄长的产业。房产却被一个无赖夺取了。
教书，是下层文人的无奈选择，孩子王的营生，口干舌燥，能养活家小吗？
于是入幕为僚，卖身官家，钱是挣多了，可他又不会理财。理财需要精细人。他是文人，文人和金钱的关系，不会融洽，他一生不治产业，钱财随手散尽，存不住。
晚年的徐渭更是穷困潦倒。经常杜门谢客“忍饥月下独徘徊”赖以度日的是收薄租，卖字画，甚至卖书卖衣物。
不过，徐渭越发厌恶富贵者与礼法之士，所交游的大都是过去的朋友和追随他的门生。据说有人来访，徐文长不愿见，便手推柴门大呼：“徐渭不在！”
靠卖字画度日，手头稍为宽裕，便不肯再作。
卖貂、卖磬、卖画、卖书诸诗，显示出这位病人凄凉的晚境。徐渭晚年的寂寞可以用他的一首题墨葡萄来概括：
半生落魄已成翁
独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖
闲抛闲掷野藤中。
最后，在“几间东倒西歪屋”里，这“一个南腔北调人”走完了人生的最后历程。走时，身边唯有一犬相伴，床上堆着残编旧简，连一铺席子都没有，凄凄惨惨，悄然离去，离开这个不再值得留恋的人间。
这个病人，病了一辈子，倒活了七十三岁，在明代，许多正常人没活过他。
我以为是艺术挽救了他，延续了他的生命。
命运的困蹇激发了他的抑郁之气，加上天生不羁的艺术秉性，用笔墨用心血，倾诉心曲，悲剧的一生造就了这个艺坛奇人。
在艺术上，他找到了真正的自信。像西方的梵高，生前贫困交加，死后画名显赫，享受后辈的倾慕，可悲复可叹。
他属于艺术天地，他不适合官场，他曾经拼命想挤进官场，挤得头破血出。
他是一个病人，一个神经质的艺术家，这点，他可能不会承认。