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波王子叹口气，踌躇着，告诫自己：不愿意，不愿意，就是不愿意让智美得到他和梅萨的发掘成果。但当智美再次来到他身边，威胁说警察马上就要抓他，他根本不可能最终开启“七度母之门”时，他说：“我在大昭寺就对你说过，谁是‘明空赤露’的拥有者，谁就掌握着‘七度母之门’的伏藏，遗憾的是你失去了机会。现在我还可以告诉你新的‘授记指南’，但愿你能聪明起来。”
智美说：“我肯定没有你聪明，但我比你狠，掘藏有时候要狠狠地掘。”
香波王子说：“我知道你有凶狠毒辣的遗传。”
智美问：“什么意思？”
香波王子说：“拉奘汗的嫡传后代嘛，你不凶狠谁凶狠？”
智美望了一眼梅萨：“你都告诉他了？”然后得意地哈哈一笑“我为我的祖先拉奘汗而骄傲，他是一代豪杰，乱世中的英雄。他废黜了六世达赖喇嘛仓央嘉措，却因此让仓央嘉措名气更大、影响更广、流传更久。仓央嘉措和你们这些热爱仓央嘉措的人都应该感谢我的祖先拉奘汗。”
香波王子说：“是的，很感谢，所以我想告诉你新的‘授记指南’。”
梅萨一把抓住香波王子：“你再想想。”
香波王子叹口气，看了看智美手中的石器说：“我不是依靠你，而是想和你竞争。如果伏藏者，不管是莲花生大师还是仓央嘉措，确定的掘藏者是我而不是你，你就是杀了我，或者警察抓了我，我也会继续掘藏。如果确定的掘藏者是你，我对你的保密又有什么意义呢？但愿你能成功。”说着看了看四周，发现好几双眼睛都盯着自己，便一字不落地背诵起了大昭寺“授记指南”完了说“你记住了吧，要不要我再给你写出来？”
“要，当然要。”
片刻，智美带着香波王子写给他的“授记指南”拍了一下斜挎在肩上的胜魔卦囊，得意地笑着，生怕别人抢了先，推搡着人群，朝着石阶上面的彭措多朗大门急步走去，突然又停下，三步两步蹿到梅萨跟前，拉她到一边，小声说：“还好吧，我很想你。”看梅萨不言语，又说“跟我走吧，你还是应该相信和依赖我。”
梅萨歉疚地摇摇头。智美双手扶住她的肩膀，深情地注视她的眼睛。梅萨不敢承接他的目光。她知道那目光在述说什么，流逝的岁月、甜美的日子，彼此的恩爱。那时候，尽管她在心里还有一丝保留，但双方都是那样认真而投入。他们是专一的，尤其是智美，在他失踪以前，在她把自己交给香波王子以前，从感情到行为从来没有背叛过她、辜负过她。今天的分手，除了智美失踪造成的死亡误会，责任全在梅萨，说到底，是梅萨离开了他。
智美说：“你不会忘记吧，我们的经历？我们一起出国，一起加入新信仰联盟，一起接受人家提供的经费，用这些钱你买了手机、电脑、衣服、首饰，连你回国的机票都是联盟提供的。还有，我们共同的理想和仇恨”
梅萨明白，她和智美的共同理想是掘藏，让仓央嘉措遗言把控诉和诅咒公诸于世。至于仇恨，其实从来没有共同过，智美是替拉奘汗仇恨，梅萨是替仓央嘉措仇恨。她长叹一声，否认道：“没有，我们没有共同的仇恨。”
智美吼起来：“有，我们都恨圣教，恨‘隐身人血咒殿堂’，恨仓央嘉措。”
梅萨说：“谁恨仓央嘉措了？其实你也不恨，你不过是想利用他。而我，我热爱仓央嘉措，跟你是山南水北。”
智美说“我知道，就这一点分歧，造成了今天你和我的隔离，但‘七度母之门’一旦开启，仓央嘉措遗言一旦传开，我们的目的就会同时达到，我们也会再次走到一起。别忘了我们彼此的承诺：共信，共爱，共生，共死。比起你和香波王子，我们更是仓央嘉措情歌的实践者。你还是我的，还是我的，走着瞧啊，你总不会跟一个死人跟到底吧？从现在开始，他每走一步都是靠近死亡，警察和‘隐身人血咒殿堂’都不会放过他，还有我们的新信仰联盟和乌金喇嘛更不会放过他，说不定到时候不是你动手就是我动手。回心转意吧，现在还来得及梅萨。”他说着，拉了一把梅萨，看她不动，走了。
梅萨满脸通红，好像这些话是她说出来的，憋得她半天才喘出一口气来。她捂住自己的胸口，想压住心脏的狂跳，却压出一阵恐惧来。
香波王子赶紧过去，抱住她：“智美说什么了？”
梅萨摇摇头，嗫嚅道：“智美疯了。”然后哆嗦着抓住香波王子“唱，快唱。”
“唱什么？”
“难道你还会唱别的？”
香波王子唱起了仓央嘉措情歌：
中央的须弥山，
悄然屹立如常，
太阳和月亮的运转，
绝不想弄错方向。
一曲终了，梅萨渐渐平静了。
3
雪村护法神殿隐藏在布达拉宫城墙内一片低矮的房屋里，十分不起眼，但它却起着维护红山山麓和布达拉宫基址的重要作用。据说多少年来藏地妖魔总想摧毁布达拉宫的础石，好让这座巍峨的神宫一夜之间坍塌，雪村护法神殿就是为镇服妖魔而建。神殿里供奉着十忿怒明王之一的地下金刚和马头无敌，形貌狞伟，色彩浓艳，看了就让人放心：有它们在，任何妖魔鬼怪休想靠近。
酥油灯闪烁的明王供桌前面，布达拉宫峰座大活佛瓦杰贡嘎面容和悦地伫立着，身边是面色黧黑、一脸威严的管家和大活佛的弟子古茹邱泽喇嘛。
高个子喇嘛被两个安检喇嘛押进了护法神殿。
管家说：“你不是要见大活佛吗？大活佛就在这里。”
高个子喇嘛满脸恭敬地望着瓦杰贡嘎大活佛，挣扎着想跪下，架住他的两个安检喇嘛不让他跪。瓦杰贡嘎大活佛挥挥手，让两个喇嘛放开了他。
碧秀喊一声：“慢着。”几步过去，把高个子喇嘛绑在腰里的一圈儿炸药取了下来。
高个子喇嘛扑通跪下，咚的一声，一个头磕下来，几乎在砖地上把头磕烂：“我祈请大活佛相信我，相信我的话。”
古茹邱泽喇嘛说：“这里是护法神殿，护法明王知道你说了实话还是假话。”
高个子喇嘛说：“地下预言的明示大活佛没有忘记吧？在布达拉宫大诵经法会开始的今天，一千个叛誓者将身束炸药进入会场，在太阳落山之前，一起点火引爆。”
瓦杰贡嘎大活佛平静地点点头。
高个子喇嘛说：“但是现在变了，地下预言又有了新内容，一千个叛誓者将不再身束炸药进入布达拉宫，因为他们已经在布达拉宫里头埋藏好了炸药。埋藏炸药从三年前开始，三年中几乎每个月都会有叛誓者进宫添加药量，如今的药量能炸毁十座布达拉山、一座拉萨城。现在，一千个叛誓者唯一要做的，就是共同指认首领，然后得到引爆炸药的指令。指令一旦发出，一千个叛誓者都会奋不顾身担当起引爆炸药的使命。”
古茹邱泽喇嘛说：“既然变了，那你怎么还会身束炸药呢？”
高个子喇嘛说：“我不这样能见到大活佛吗？我绑在身上的不是炸药，是鞭炮，不信你们撕开看。”
碧秀撕开了炸药的牛皮纸包装，果然看到里面是花色纸的鞭炮“一柱擎天”他把二十多管统统撕开，统统都是“一柱擎天”他从自己的枪套里拿出手枪通条，通破一个“一柱擎天”倒出里面的火药闻了闻，才向瓦杰贡嘎大活佛和古茹邱泽喇嘛点点头：“是鞭炮。”
古茹邱泽问：“你是什么人，为什么要给我们通风报信？”
高个子喇嘛说：“我是叛誓者的叛誓者。”
古茹邱泽再问：“你为什么要做叛誓者的叛誓者？”
高个子喇嘛说：“这是圣教的需要，更是开启‘七度母之门’的需要。”
古茹邱泽又问：“谁派你到这里来的？”
高个子喇嘛几乎哭着说：“我的祖先派我来，我的传承派我来，我修炼的本尊大神派我来，观想和梦示中都有指派的密语，请你们相信我。”
瓦杰贡嘎大活佛冷漠地望着他。在场的所有人都冷漠地望着他。
高个子喇嘛绝望地说：“啊，你们不相信我，不相信叛誓者的叛誓者就是布达拉宫的忠实保卫者，不相信布达拉宫埋藏着炸药，会在今天太阳落山之前爆炸。”
古茹邱泽说：“那就请你告诉我们，炸药埋藏在布达拉宫的什么地方？”
高个子喇嘛说：“我不是进宫添加药量的人，我不知道。但护法明王在上，我可以用死、用万劫不复的誓言证明我没有撒谎，请给我一把刀。”
瓦杰贡嘎大活佛冷冷地对古茹邱泽喇嘛说：“给他。”
古茹邱泽犹豫着。他身边的管家立刻从自己腰间抽出一把七寸藏刀递了过去。碧秀生怕发生意外，跳过去横挡在瓦杰贡嘎大活佛前面，举枪对准了高个子喇嘛。
高个子喇嘛握刀在手，长叹一口气，撕开袈裟里的贴身僧衣，露出了肚腹。他说：“护法明王在上，瓦杰贡嘎大活佛在上，我要是说了假话，此生了断之后，不得往生成人，世世都是饿鬼、畜生，世世都在地狱痛苦煎熬。”说罢，双手握着刀柄，一刀攮进了肚腹，力量之大，不光七寸刀身，连半个刀柄都进去了。
所有人包括怒发冲冠的护法明王都惊叫了一声。
接着就是倒地，扭曲，流血，安静。
人们哗地拥过去，看到已是无可挽救，又忽地退回来。古茹邱泽跑出去叫来了布达拉宫的藏医喇嘛。藏医看了一眼蜷缩在地的高个子喇嘛，朝瓦杰贡嘎大活佛弯弯腰，转身就走，边走边说：“我去把收尸喇嘛找来。”
在场的人呆愣着，一个清秀而白皙的年轻喇嘛，就这样为剖白心迹、为获得信任而死。但他本人和所有人都觉得这样是值得的，因为他终于把布达拉宫即将爆炸的事实推到了人们面前。
瓦杰贡嘎大活佛突然清醒过来，连一句超度亡灵的经咒都没有来得及念，就吩咐管家和古茹邱泽喇嘛：“搜寻炸药，快，发动布达拉宫的全体喇嘛，搜寻炸药。”然后又求救似的望着碧秀说“警察，警察。”
碧秀紧紧张张朝外跑去，又回头大声说：“我们会尽到责任的，现在最重要的是维持好秩序，不要把消息传出去，传出去不得了，一切都会完蛋。”
这句话提醒了瓦杰贡嘎大活佛，他把已经离开的管家和古茹邱泽喇嘛又喊回来，叮嘱道：“告诉喇嘛们，搜寻是秘密的，不得互相议论，不得说给任何宫外的人，泄密者撵出布达拉宫。”
碧秀副队长来到雪村护法神殿外面，立刻拨打局长的电话。潜意识里警察的责任感在这个紧急关头起了作用，他只有一个意念：保卫布达拉宫。
一阵风吹来一潮音浪，那是红宫里的经声从敞开的窗户里流泻而来，流进了他的耳朵，流过了他的心，一下子把那意念冲散了。他把手机捂在耳朵上朝上看着，和局长的通话顿时变得南辕北辙：
“一切正常，我们已经发现了香波王子和梅萨，但是今天布达拉宫人很多，当众抓捕恐怕会引起骚乱，已经暗中布控，他们一定跑不了。”
局长说：“你的考虑是对的，但也要当机立断，抓捕这两个逃犯越快越好。”
碧秀关掉手机，长舒一口气。他想象得出，局长一旦知道布达拉宫埋藏着炸药，肯定会把全市的警力都调来。他们碰上就抓，不会看着作为诱饵的香波王子和梅萨一个殿堂一个殿堂地去寻找“七度母之门”他现在必须豁出去了，决不能让搜寻炸药的行动干扰了黑方之主交给他的任务。
碧秀回头望着从雪村护法神殿出来，踏上内部通道，快步走向白宫的瓦杰贡嘎大活佛。心说搜寻炸药就靠你们了，你们熟悉布达拉宫的建筑结构和所有隐蔽的地方，一点不比警察的作用小。但是作为重案侦缉队的副队长，他不能一点举动也没有，让瓦杰贡嘎大活佛感觉到警察正在全力以赴地搜寻炸药是有必要的，不然大活佛会把电话直接打到自治区政府请求另派警察。
4
香波王子和梅萨拾阶而上，就像两个蚂蚁蠕动在高山之前，不管肉体有没有缩小，心首先就渺小起来。他们感觉着人在宏伟和壮丽面前的那种无言，在高峻和挺拔之下的那种卑怯，一点一点靠近着彭措多朗，靠近着用洁白的幕帐遮蔽起来的布达拉宫东大门。到了，不禁弯下腰低下头去。进门的一刹那，香波王子惊奇地叫了一声，就像被光芒刺了一下，疼痛得有点幸福、惶恐。但进入眼睛的却是黑暗，彭措多朗大门内，光明一下内敛了，收到佛的怀抱里去了。而梅萨的感觉却是眩晕，好像到了天宫，那云彩上的地基让她有些飘然失根。她拽住香波王子，尽量让自己有脚踏实地的感觉。
香波王子说：“看见了没有，这是用整个树干做的门闩。”
梅萨呆愣着，她是第一次走进布达拉宫，几乎不能用语言表达自己的感觉。
香波王子说：“这么粗的门闩，五六个人才能把门闩死，外面的人想要推开它是不可能的。”说着，他把眼光投向门楣上一排怒吼的怪兽“那是七头狮子的雕像，它们是西藏动物雕刻的典范，最原始的藏狮子都是这样，几乎可以成为现代卡通的蓝本。”
梅萨问：“为什么都是七个数？一进布达拉宫的大门，我们就遭遇了‘七’，是不是所有吉祥的事物都含有七？”
香波王子说：“不一定的，每一个地方都有自己的吉祥数字，西藏的吉祥数字是七。对一个人来说，心仪哪个数字，哪个数字就是吉祥的。‘七’对我们肯定不同凡响，也许布达拉宫之门就是‘七度母之门’。”
他们继续往前走，幽暗的阶梯式通道里，前面是深邃，左右也是深邃。那些通向外面的墙洞，透过深邃告诉人们什么叫铜墙铁壁。宫墙的两边是坚硬的花岗岩，中间夯塞着粘性很强的三合土和浇筑着铁汁，墙壁的厚度足有五米，感觉它不是宫墙而是城墙。
梅萨说：“从里面看到的布达拉宫比从外面看到的还要令人震撼。”
香波王子说：“当初的建造者把它看成了立体的信仰，发誓一定要让它和佛教一起千秋万代坚固下去，让地震、天火、敌人、时间，都不能侵犯它和摧毁它。”
梅萨突然变得十分忧郁：“能做到吗？有人想要炸毁它，叛誓者已经来了，我就不信一千个叛誓者都是傻子，绑着炸药硬往有安检的地方钻。”
香波王子说：“所以我们要抓紧。”
一些喇嘛从身边经过，经文在嘴边溪河一样流淌着，让人想到那是水浪的激响穿行在时间的隧道里。不断有人碰撞着香波王子和梅萨，似乎在催促他们：快走啊，快走啊。香波王子拉着梅萨加快了脚步，他知道要是这个地方有人从背后给他一刀，那就太容易了，他都看不清对方的面孔就会倒下去，即使不被刺死，也会被乱脚踩死。这么想着，他突然紧张起来，恍然觉得有人正在背后推搡他，回头看了一眼，吃惊地看到一张刀斧砍凿的脸上两只凶狠的眼睛正在发光。
一瞬间他僵住了，和对方身子贴身子地伫立着。
碧秀说：“我是来告诉你，你最多只有三个小时。”
香波王子说：“三个小时是不够的，既然你的目标除了我，还有作为‘金刚佑阻’的玛吉阿米和那份仓央嘉措后代的名单，你就必须等到伏藏掘出，因为很可能只有‘七度母之门’的伏藏现世之后，玛吉阿米才会出现。”
碧秀阴冷地说：“布达拉宫埋藏着炸药，三个小时内如果找不出来，我必须报告局长，那时候会有大批警察和武警来这里。你没有机会再去发掘‘七度母之门’，我会在第一时间逮捕你。”
香波王子说：“不可能，炸药是一千个叛誓者带在身上的，不是埋藏在布达拉宫的。”
碧秀说：“现在变了，据叛誓者的叛誓者透露，三年前叛誓者就开始进宫埋藏炸药，如今的药量能炸毁十座布达拉山、一座拉萨城。一千个叛誓者唯一要做的，就是共同指认首领，然后得到引爆炸药的指令。指令一旦发出，一千个叛誓者都会奋不顾身地担当起引爆炸药的使命。”
香波王子说：“叛誓者中不可能产生叛誓者，反复无常的人在一千个叛誓者中是不存在的，他们死也不会背叛。”
碧秀说：“恰恰相反，有人宁肯赴死，也不会不背叛。”说着，绕过香波王子和梅萨，朝前走去。
香波王子对梅萨说：“听见了吧，三个小时，三个小时够干什么？他妈的，死有余辜的叛誓者，这个时候来捣乱。”他恼怒地攥起拳头，突然看到五步远的墙根里站着阿若喇嘛，便扑过去双手撕住，抱起来朝着墙洞扔了过去。
邬坚林巴恰好在墙洞那儿，张开双臂接住了。
香波王子又指着不远处躲在昏暗中的王岩和卓玛吼起来：“你们想干什么？想抓我？现在就抓，反正我已经没有多少时间了，我放弃‘七度母之门’行不行？既然它跟我没有缘分，我又何必辛苦自己呢？抓呀，快过来抓呀。你们要是现在不抓我，就从我眼前滚开，不要再干扰我。三个小时后，不管你们谁来抓我，我都跟你们走，行了吧？”
一些经过的喇嘛和信徒诧异地看着他，仿佛说：如此神圣温暖的地方，如此馨香庄严的时刻，这个人怎么会怒火冲天？
“你们看什么看？”香波王子吼着，愤怒地唱起来：
无论是豺狼獒狗，
喂它点糌粑就熟，
身边的斑斓母虎，
越熟却越发凶怒。
梅萨推搡着他：“你给他们唱什么仓央嘉措情歌，他们又不懂，再说仓央嘉措情歌又不是打人的手枪。”
王岩和卓玛朝他们走来。
香波王子迎了过去：“来啊，我不怕你们，尤其是那个叫王岩的，我仇恨你。不让你报警，你偏要报警。你是故意的，你就是想逼死珀恩措，这笔账迟早我要跟你算。”
王岩小声而严厉地说：“我们来这里与你无关，赶快离开这里，这里很危险，我们已经找到了乌金喇嘛。”
香波王子不说话了，半晌问：“谁？谁是乌金喇嘛？”
卓玛说：“等你发掘出‘七度母之门’的伏藏，你自然就知道了，快走。”
香波王子和梅萨朝前走去。王岩和卓玛迅速靠近墙洞，那儿平静地伫立着阿若喇嘛和邬坚林巴。
王岩一把攥住阿若喇嘛的手腕：“我希望你跑，因为我更希望一枪打死你。”
阿若喇嘛说：“我为什么要跑？”
王岩说：“你是乌金喇嘛。”
阿若喇嘛说：“凭什么？就凭我身上的伤疤？”
王岩说：“我们要数一数。”
阿若喇嘛说：“不用数，一共四十九处伤疤。”
王岩说：“眼见为实，一定要数。”
阿若喇嘛说：“我已经说过了，喇嘛从来不脱光自己，人前人后都不能。”
王岩说：“你的命运你说了不算。走吧，我们找个隐蔽的地方。”
邬坚林巴突然开口了：“不用隐蔽，就在这里，阿若喇嘛不脱，我脱。”说着一把抓开了自己的衣胸“看看吧，这是什么？”
伤口，痊愈的伤口，满胸脯都是。王岩惊呆了。
邬坚林巴说：“数不数啦？我身上也是四十九处伤疤。告诉你们吧，聪明的警察，所有修炼‘七度母之门’的佛僧，在到达第五门之后，都会在自己身上留下伤疤，而且是七七四十九处伤疤。”
阿若喇嘛同样吃惊地望着邬坚林巴：“你也在修炼‘七度母之门’？从来没听你说起过。”
王岩问：“为什么？为什么要在自己身上留下伤疤？”
邬坚林巴说：“这是本尊神在梦中的授记，不足为外人道。”
卓玛摇头道：“真残酷，修炼‘七度母之门’真残酷。”
邬坚林巴说：“这根本就不算什么，能忍受巨大伤痛是小境界，伤而不痛是中境界，刀剐无伤是大境界。”
卓玛还想说什么，发现王岩已经转身离开了。
香波王子和梅萨快步走出幽暗的通道，来到了白宫正门外一片开阔的广场上。阳光酣畅地倾泻着，一下子浴亮了他们的脸。梅萨眯起眼睛往天上看着，好像告别阳光已经很久很久。香波王子迅速观察着四周说：
“这就是德阳厦广场。”
梅萨用脚蹭了蹭阿嘎土夯筑的地面说：“听说过的，原来就是它。”
香波王子说：“德阳厦是举行金刚神舞法会的地方，也曾是节日期间历代达赖喇嘛观赏藏戏和民间歌舞的场所。南北两侧黄色的宫前楼过去是僧官学校，专门为噶厦政府培养‘孜仲’也就是中级以上的官员。值得一提的是，这所格鲁派僧官学校的重要师资，大都来自南传宁玛派祖庙敏珠林寺。为什么呢？表面上的理由是敏珠林寺的高僧以精通历史、佛学、藏文和历算名闻全藏，实际上是因为三百多年前敏珠林寺的寺主久米多捷活佛曾是六世达赖喇嘛仓央嘉措的经师。仓央嘉措喜欢这个宁玛派的经师，他的转世——自七世开始的所有达赖喇嘛当然也会一如既往地喜欢。达赖喇嘛喜欢的，僧官就更应该喜欢。这样一来，格鲁派政权内的许多官员或多或少都有了敏珠林寺高僧的传承，该寺的活佛喇嘛乃至整个宁玛派僧人也就越来越多地在布达拉宫取得了上师的资格。”
梅萨不耐烦地说：“以后再给我介绍吧，现在应该抓紧时间破译大昭寺‘授记指南’。”
香波王子说：“介绍的过程就是破译的过程。”
梅萨说：“可问题是我们毫无进展。”
香波王子说：“思考就是进展，既然格鲁派政权内的许多官员有着敏珠林寺高僧的传承，既然宁玛派僧人越来越多地在布达拉宫取得了上师的资格，那么出身宁玛派又有‘明空赤露’境界的仓央嘉措就可能成为许多僧官修行时的观想对象或者本尊神祇。这就等于告诉我们，大昭寺‘授记指南’里的‘处处有的又处处没有’是什么意思。这个‘有的’和‘没有’指的都是仓央嘉措，只要有僧官的地方就有仓央嘉措，或者说，僧官修行离不开被超荐的上天之佛，只要有佛像，就有仓央嘉措的影子。”
梅萨说：“那么它跟‘七度母之门’到底是什么关系？”
香波王子说：“只要有仓央嘉措，就可能有‘七度母之门’。”
梅萨发愁地说：“还是老虎吃天。”
香波王子说：“那也得吃。”
他们快速穿过德阳厦广场，走向白宫大门。大门高悬在空中，门前的帷幕是个倒立的凹形，以白色的背景衬托着三个蓝色的象征普天呈祥的菱立福德金轮。一道木梯陡然而立，把平整的德阳厦广场和直立的白宫连接成一体。漫过广场的人群到了木梯前，就像激流遇到了礁石，忽地一下拍天而起。
香波王子突然停下了，愣愣地望着前面的木梯。
梅萨说：“走啊，别耽误时间了。”
香波王子说：“你看那是什么？‘三色天梯’？”
陡立的木梯是三排连起来的，中间一排原是专供达赖喇嘛上下的，现在用一块经幡遮挡着，呈明黄色；右边一排原是官员通道，现在由活佛喇嘛经过，呈紫红色；左边一排原是僧众通道，现在挤满了信徒，呈黑蓝色。
香波王子说：“幸亏遇到了大诵经法会，不然我们怎么能看到三种颜色。”他背诵着“授记指南”里的句子“为什么三色天梯之上是无限虚空的繁衍”喊一声“走，快上。”
他和梅萨沿着“三色天梯”走上去，刚走到半中腰，突然一个人冲了下来。所有人都在向上，只有他是向下的，向下的力量非常猛烈，一连撞倒了好几个人，也撞得香波王子和梅萨歪斜了身子。
香波王子一看是智美，愤怒地推开他：“你要干什么？”
智美说：“对不起了两个笨蛋，我在达松格廊道打了第一卦，要接近‘七度母之门’根本不能从这里上。”说着，连撞带挤地走了下去。
香波王子回望着智美说：“快走，只要我们是自由的，就不能让智美抢先。”他推搡着梅萨，连跨几步踏上木梯，站在了达松格廊道的平台上。
5
其实智美还没有得到关于开启“七度母之门”的任何启示，他在达松格廊道进行了第一次占卜，结果是空白。卜神已经安驻卦象却是空白，说明场合不对，熙熙攘攘的达松格廊道不是一个理想的占卜之地。他冲下“三色天梯”往回走，就是想到天光云影照耀、僧气人气凝聚的德阳厦广场才是一个卦象灵验之处。
他站在广场中央，念诵着神卜经咒，转着圈选择占卜地点。片刻，他走向广场北边的回廊，在一根插着经幡的柱子后面，抱着胜魔卦囊坐了下来。
作为一个既有宣谕法师的占卜家传，又对西藏占卜文化有着精深研究的学者，他熟悉各种占卜术，真言占卜、骰子占卜、羊肩胛骨占卜、念珠占卜、圆光占卜、神签占卜以及箭卜、梦卜、鸟卜、相卜、脉卜、绳卜、语卜、字卜、石头卜、数字卜等等。他觉得每一种占卜只要虔诚，只要经咒准确和方法得当，就都是灵验的。区别只在于卜问的事情是否对应着占卜术的特点。真言占卜和骰子占卜宜于俗事，念珠占卜和圆光占卜宜于佛事，神签占卜宜于个人，羊肩胛骨占卜宜于集体，梦卜和鸟卜宜于出行财贸，相卜和脉卜绳卜宜于疾病利害，语卜和字卜宜于老人，石头卜宜于孩子，数字卜宜于女人，绳卜宜于亲属，箭卜则宜于寻找失物。但是面对“七度母之门”这样神圣伟大的掘藏事业，这些占卜都有可能无力灵验，就好比用抛分币的办法可以测知今天宜不宜上街，却无力断言一个人一生的命运和世界大事。所以他选择了“玛瑙石金刚输入占卜法”
二十一颗玛瑙石都是在忿怒佛母秽迹金刚面前开光加持过的。他从胜魔卦囊里拿出来，逐个摩挲了一遍，紧急口诵大猛护世金刚手咒：“唵叭杂叭呢吽。”一共二十一遍。然后改念卜神祈祷文，拿出了卦辞谱。
刚才在达松格廊道，他已经把香波王子写给他的大昭寺“授记指南”亲手抄了一遍，并写进了卦辞谱的每一页。第一页对准一，第二页对准二，第三页对准三，依此类推，一共写了二十一页。这就好比把信息输入了计算机，无论二十一颗玛瑙石的卦象如何演变，他都能从卦辞谱里找到和“授记指南”对应的那个数字，再根据对应数字代表的形象，判定占卜的结果。整个占卜过程中，关键在于二十一颗玛瑙石演变的卦象。
他把二十一颗玛瑙石抛向空中，根据落地的方位，用笔一一记下了方位所代表的数字，然后用这些数字去碰撞卦辞谱里和“授记指南”对应的数字，变成二十一组数字。然后把二十一组数字加了一遍，又减了一遍，再把加减出来的两个数字连起来。这是一个号码，他很快在卦辞谱中找到了标有这个号码的物象——雕刻有狮头的东方宝座。他知道这指的是白宫东大殿的达赖喇嘛狮子法座，便把所有东西塞进胜魔卦囊，提起来就走。
到了东大殿他还得占卜，这样的占卜叫“母占卜”要是结果还是雕刻有狮头的东方宝座，那就说明“七度母之门”就在东大殿。他再行“子占卜”两次三番，就可以找到方位，找到地点。要是结果不是雕刻有狮头的东方宝座而是别的物象，他就得奔赴这个物象所在的地方，再来一遍“母占卜”如此占卜下去，奔赴下去，直到一个物象重复出现，或者千载难逢地出现最后一个号码。
他大步流星，不时地推搡着挡道的人：“劳驾，劳驾，让开，让开。”
好几个喇嘛怒目而视。