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上来讲，乌鸦飞来飞去，很可能形容人们已经停止流血争斗，但依然有很多争吵）。然后挪亚才放出了鸽子，并等了两个七日。鸽子在《圣经》中一般象征和平，应该起源于此处。第一只鸽子带回了从树上新拧下的橄榄枝，让挪亚准确地知道水退了。所以橄榄枝也象征着和平。第二只鸽子没有返回来，现代也有人用“放鸽子”略带贬义地形容“一去不返”。
挪亚方舟上共有挪亚和他的三个儿子以及他们的妻子。这样共有一家八口。有人幽默地说，中文中的船字，正好是一舟八口。当然，说这些数字或巧合，只是帮助大家记忆和加强印象。最重要的，我们还是要体会神的怜悯，以及对义和罪的细致的划分。实际上，《圣经》后来多次提到“分别为圣”，就是要我们能够将自己与一个不完美的，不干净的甚至有罪的环境区分出来。道格拉斯教授曾经说，我们学习《圣经》，其中一个重要的信息，就是“世界不公平，但我们要做正确的事。”
在《创世纪》第9章中，神与挪亚重新立约，这是《旧约圣经》著名的立约之一：彩虹之约。在这里，神再次强调了人的生命权，并以以下的经文表明：“凡流人血的，他的血也必被人流；因为神造人，是照自己的形像造的。”（《创世纪》9：6）。在这里可以做一个简单的数字组合帮助大家记忆：第6章到第9章说的是因为人的罪恶，神进行审判并夺去生命的事。第9章6节赐予人的，是与人的生命有关的神圣权利。
如果我们换一个视角看这段记载，我们可以发现，《创世纪》在记载诺亚方舟故事的时候，突然换了一种很细腻的文学手法，似乎是要用文字来勾画出一幅生动的图画。这在记录媒体很昂贵的古代，是很少见的。我们现在看各种大场面的影片多了，不觉得这有什么。但在古代，这显然是要刻画一个相当震撼的大场面，而这个大场面的中心，既是神的公义的审判，也是神的恩典和救赎。
我们要学习《圣经》，更重要的是要看《圣经》对我们有什么帮助。《创世纪》7章到9章的诺亚方舟的故事，用一个生动的图像向我们表达了，在一个相当长的时间里，诺亚方舟只是瀚海中的一叶孤舟。
人不要惧怕在这个世界做少数派，若牛顿要随大流的话，他再聪明，也不会成为牛顿。爱因斯坦也一样。公众人物比较难一点，需要在民众中取得支持。但真正杰出的公众人物，也会尽量地在逆境中做正确的事情。
当然，我们说的是为有积极意义的，让世界得益的事情做少数派。或者说义人在这个世界上是少的，特别是在一个被神审判的世界中。
这也自然地证明了神的启示绝不是为了一种宗教系统的生存，要刻意讨好大多数人。当然，神自然会照顾祂的子民的生存，更要为那爱慕祂的人预备美好的天国。
在这里顺便说一下，古代环境相对简单，现代咨询发达，网络、邮递等募捐的很多。作为基督徒，会对一些情词恳切的信息感动，愿意捐助，这是好的。也不要过分害怕上当受骗。相反，若人做了一件慈善的事情，上当受骗了就心里大为不安，只能说明原来内心就不安。
更好的办法，是有一个规划，比方说规划出多少捐助教会，多少捐助一些有信誉的慈善机构，剩下多少是灵活捐助。也不要过于勉强自己，要凭信心。
诺亚的信心是大的，若人的信心到不了那种程度，也不需要勉强。但既然信心不足，就要谦卑下来，承认自己信心不足。因为我们需要真正的内心诚实。
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