请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
“你不可在这童子身上下手，一点也不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方取名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别士巴去，亚伯拉罕就住在别士巴。
显然，我们的疑问是神真的要这样考验人吗？这也是那位教授不愿意相信上帝的重要原因。
***总统任期内，网上曾经流行一个说法，说***总统说，如果有人在现代这样要求亚伯拉罕，我们的社工会先将他抓起来。
我们先要承认这个质疑的合理性，甚至我们要说：“感谢神，你有这样的质疑。”
在当时，亚伯拉罕住在异乡，当地人的宗教已经走入了歧途。根据历史考证，人们经常用子女献祭，还将这种残忍的行为当做美好的事情。这次考验中，神明确地为犹太人结束了那种错误的方式，是对犹太民族的一个直接的赐福。参考整个《旧约圣经》，用子女献祭一直都被认为是神痛恨的。
我们不能离开历史环境解释经文。这段简略记载的经文的历史环境可能是这样的，当时的人都有将子女献祭的习俗。自然，亚伯拉罕必须面临这样的环境压力。当亚伯拉罕信神的时候，即使有些事情他不愿意去做，但若环境逼迫他必须去做的时候，他就会觉得这是神对他的一个考验。尽管显得很不合理，但他也要因为对神的信心和虔诚甘心遵从。
从现代来看这是很荒唐的。但在当时，即便神没有阻止亚伯拉罕，也不会有任何道德上的争议。他只是作为一个外乡人，尽了自己最大的努力，在极端不情愿的情况下遵从了当地的习俗。我记得在国内90年代，有酒席上将人灌醉的习俗。有一个人拿了一大杯酒来向我敬酒，我知道他这个人不是很实在，但还是喝了。然后他没有喝，也没有醉，我却先醉了。但从道德上，那次我是得胜者，至少我自己是这样认为的。若今天有人用我那次喝醉了来批评我，我至少会觉得很冤枉。
当然，亚伯拉罕经历过神多次的帮助和考验，对神有相当的信心。所以他对以撒说：“我儿，神必自己预备燔祭的羔羊。”。我们可以想象，在心中，他当时的感觉是，这是神的意图，要将以撒当做燔祭的羔羊。而以撒本身也的确是应神的应许而生的。其实当时以撒还未结婚生子，神又应许了以撒的子孙将如繁星般众多，且成为万民的祝福。所以使徒保罗就用现代福尔摩斯式的推理，说亚伯拉罕心中也相信即使将以撒献祭了，也能让他复活。这些我们将在介绍《新约圣经》的《希伯来书》时再次提到。
但当亚伯拉罕认真地遵从神的考验，准备将他所爱的儿子献祭的时候，神还是从天上发出了震撼的声音，并以一只羔羊代替了以撒。而且神还要借这次献祭，让亚伯拉罕的后裔彻底摆脱当时那种用子女献祭的荒唐而丑陋的风俗。从《旧约圣经》的记载中，以色列人对用子女献祭的批判的态度来看，他们准确地领会到了神的这一意图。
这也体现了神的伟大，以及神与那些偶像的巨大的差别。那些用子女为偶像献祭的人们，他们现在在哪里呢？而亚伯拉罕的后裔，却实实在在地得到了神的祝福，直至今日，并将延续到永远。
然而神的赐福还有更深刻的意义。这又需要我们在相信神的基础上，离开那个历史环境去再度领会这段经文。
神是赐生命的神，祂也愿意将最美好的生命赐予我们。而最美好的生命，乃是为义和爱和平地付出生命。
这段经文启示约1500年后，基督耶稣作为神的独生爱子，上十字架为我们赎罪。那时人类的文明已经进入了罗马时代。基督耶稣上十字架，显然是一次人的错误的审判。在基督徒的眼中，那次错误的，由当时犹太人的大祭司主动提出的审判，是具有献祭仪式的效力的。也就是说，神将自己的独生爱子为我们献作了赎罪祭。因为其充满爱的意义，又因为基督耶稣自己甘心的顺从，就战胜了死亡和罪恶导致的残忍，让我们得到了重回伊甸园，得到神永生的赏赐的机会。
亚伯拉罕这次献祭，很大意义上说，是对基督耶稣上十字架的一次预表。神所做的事情是经得起时间考验的。这段经文中多次提到了神的预备。我们要越过历史看这种预备。这大概是当时亚伯拉罕都不能完全领会的。亚伯拉罕凭的，完全是信心。
因为亚伯拉罕的信心，神便将极大的赐福赐予了他的后裔。我们也要注意这段经文里显示出的对称性。亚伯拉罕没有保留以撒，他的后裔（以撒为代表）就得到了永久的祝福。当我们愿意献出的时候，神也会将各样的祝福加添给我们。
这里还有一个简单的，可以用着日常生活的原则，是做事情要看对象。在中国，因为错误的偶像崇拜，很多人就干脆什么都不信了。因为他们看到了拜偶像的各种罪和污秽。然而，真正的答案（真理）是我们要有勇气和信心信仰真神。亚伯拉罕身处一个拜偶像的异乡，却勇敢地信奉真神，这信心也是伟大的。从帮助我们理解记忆的角度说，科学家也是在各种错误中找到自然真理的。
在近代历史上，美国最伟大的总统之一，是废除奴隶制度，通过南北战争阻止美国分裂并解放黑奴的亚伯拉罕林肯总统。
显然，那次战争是一种极不情愿的选择，在战争中的牺牲也是巨大的。在战争中，北方一度军事吃紧。当时一位将军要求总统号召人民祷告，求上帝站在北方的一边。林肯总统回答说：“将军，你错了，我们要祷告站在上帝的一边。”这句话的直接应用，就是要在残忍的战争中，尽量坚持公义和爱的原则。
战后，亚伯拉罕林肯总统遇刺身亡。他的信心和付出也是同样伟大的。
这里，我们还要要从另外一个参与者的角度看神的考验。以撒亲身经历了这一次献祭，这使得他对神有一种深深的敬畏。在一个客居他乡的环境下，以撒是犹太人的列祖中最平安的一位，这平安应当与他对神的敬畏有关。
这里还回答了我们在《创世纪》第三章分享时面临的一个问题。在那章中，神给了亚当一个考验。若亚当按照神的吩咐去做，他会先吃伊甸园的各样果子，直到吃到生命树的果子。当时我推测说，神会在这之后，告诉亚当可以吃知识树的果子了。从这段经文来看，若亚当有亚伯拉罕的信心，神应该是会那么做的。（或者有点不太谦虚地说，我的推测多半是对的）。遗憾的是，亚当和夏娃在蛇的诱惑下违背了神的吩咐，就将人对生命不满足的这个原罪带入了世界。
我们还是要注意每段解经时受益。我自己觉得，最大的受益应该有几条。一是进入他人的处境，学习体谅他人在环境中的际遇，这是我们能解读这段经文的一个重要原因。我也相信，《圣经》留下这样的经文让我们解读，本身也是一个考验。二是看到神的伟大，以及那些拜偶像者的败坏和神审判他们的原因。三是看到神的考验和预备。四是感受亚伯拉罕的信心和得益。五是想象自己是以撒，并通过这次考验体会对神的敬畏，也赢得一生的平安。
最快小说阅读 M.bQg8.CC