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练气功是一件很枯燥的事，特别是你的心静不下来的时候，每一分每一秒都心烦意乱，如坐针毡。
这些天发生了太多事情，从云南到甘肃，身边的人由林晓慧换成了庄雪儿，分分合合，兜兜转转，好像是一场华丽的闹剧，无休止的重复着纠葛。
李石坐的很不安稳，呼吸一会儿深一会儿浅，坐不了一会儿就要调整一下姿势，百无聊赖的折腾了四十分钟，懊恼的睁开眼睛。
他静不下心，只要一闭上眼睛，就会想到林晓慧，冰冷的语言，愤怒的眼神，决绝的巴掌，这些都不是他认识的那个女孩子。
好容易不想林晓慧了，眼前又出现了庄雪儿的影子，她披头散发，歇斯底里的吼着，“男人没一个好东西，虚情假意的伪君子，始乱终弃的贱狗！”
唉，好烦呀，该怎么办才好。
李石从床上爬了起来，面对着墙壁站桩，他练的这种桩功不是常见的混元桩，而是一种叫做寒暑铁布衣的动功，在站桩的基础上缓缓的做动作，有点类似于太极拳。
刚才打坐的时候，李石先后用了听息，数息，守丹田，念经等十几种入静的手段，可是都没办法止住自己的念头，现在他想尝试用动功来转移注意力。
站了二十分钟桩之后，李石感觉还不够，又打了几套组合拳，直到出了一身汗，又去洗了个澡，才精疲力尽的跑到床上继续打坐。
这次李石用的是散盘的姿势，让身体不再那么紧张，在闭上眼睛之前，他先深呼吸了上百次，确定身心都完全放松下来了，缓缓的闭眼，凝神入气穴。
脑海里的杂念又纷沓而至，李石这次做好了充足的准备，不管心里闪过什么样的念头，都不去追逐，留一丝清明始终守着灵台，任由思绪像雪片一样纷飞，渐渐的归于平静。
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命；
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
这一刻，李石对于道德经，有了新的理解
放松自己的身心，让它变得恬淡虚无。
思绪纷杂好像万物突然从土里冒出来，而我不去追逐，已一种旁观者的姿态，任由它发展。
杂念越来越多，越来越繁复，就似种子生长得越来越茂盛，而我还是坚守本心，直到它由盛而衰，直到消失于无形，返回了本源。
这就是修行的根基，也就是静，它是往返于先天性命的诀窍。
掌握了这个窍门，就要做到时常保持在这种状态，这样你的修行才会变得精进明朗，走的也越来越远。
如果做不到知常，那么就会升起妄心，这样是很凶险的。
时间一分一秒的过去，直到最后一丝杂念退散，李石的体内早已真气氤氲，久违的功感又回来了。
身体就好像是个小宇宙，神识潜回来之后，就不愿再发散出去，此刻李石感到意识全部在人体的中心，躯壳就像是一个被子，又像是一扇门，隔绝开外界所有的纷扰。
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这一段看官们是不是觉得很枯燥乏味
之前贴吧有个道友，觉得我写的功法不够详细，感觉好像李石就这么打坐就够了，没有具体的步骤，希望我能写清楚一点。
这两天我把前面的章节又仔仔细细看了一遍，好像是写的有点笼统，没有把具体的操作写的细致，所以抽空补上一段。
上面写的是气功修行的静心方法，在前面也提到过，这次我把它尽可能的细节化，包括我平时打坐心猿意马的时候，怎样克服内心的杂念，意守到底怎么守等等。
后面的那段文言文，出自于道德经，我的解读可能跟电视上那些专家的说法完全不一样，至于对不对，读者可以自己体会。
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一个小时后，真气已经非常顺畅的在李石体内运行了，一呼一吸之间，头顶的百会穴和会阴穴，像是有一根纤细的丝带相连一样，四肢的经络突突直跳，手心有点发涨，到后来，已经感受不到鼻子的呼吸，只有全身的毛孔在一开一合。
这种胎息比起以前，又有了更深层次的变化。
眼前的黑幕出现了一点星光，然后慢慢的积少成多，像是堆雪人一样，最后眼前是一片白茫茫，好像置身于冰天雪地一般。
在白光的照耀下，李石感觉身体都快融化了，接近了虚无的存在，只有一颗圆灼灼的金丹在旋转，吐纳着天地的精华。
修真无岁月，李石不知道现在过了多久，他也没有了心思去思考这个问题，此刻的他就像个木头人一样，唯一不同的是，他比木头人多了一点神识，一点可有可无的意识，连身体都几乎没有了知觉。
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
这种深层次的入定极为难得，即使是天赋很好的人，在纷纷扰扰的尘世间修行，也很难把心沉淀到如此的清澈，不染半点纤毫。
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